Page 396 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 396

‫‪  |  394‬דיה יבתכ תמישר‬

‫בנסיבות בלתי ברורות למקומו הנוכחי‪ .‬יוסף יהלום העתיק את כה"י‪ ,‬וגם הצליח‬
‫להשיג צילום ממנו בעקבות ביקור בספרייה‪ .‬כתב היד כולל את חלקו השני של‬
‫ספר חשיפת הטעויות ועד סופו‪ .‬הרכבי‪( ,‬השריד והפליט מספר הגלוי‪ ,‬עמ' קמא)‬
‫מספר‪' :‬ובשנת תרמ"ו הבאתי ממצרים חלק מס' שני מתשובות רב מבשר על רס"ג'‪.‬‬

                         ‫ל	 כ"י למבר שלא נודע מקורו‪ ,‬פרסום למבר‪ ,‬קטע פולמי‬
‫הקטע כולל שני דפים של גיליון פנימי מן הפרקים השישי והשביעי של ספר‬
‫הגלוי הערבי‪ .‬תחילתו דיון בעניין סוף הפרק השישי‪ ,‬והמשכו בתרגום תחילת‬
‫הפרק השביעי‪ .‬מקצת ההתחלות של טקסט העברי המקביל נודעו מכ"י ק‪ .6‬כתב‬

                                  ‫היד שייך‪ ,‬כנראה‪ ,‬להעתקה אחת עם כ"י ק‪.4‬‬

                            ‫כ"י מוצרי ‪ Ia3‬קמברידג'‪ ,‬הספרייה האוניברסיטאית‬  ‫	מ‬
‫דף אחד‪ .‬פרסום שפירא‪ ,‬ספר הגלוי‪ ,‬עמ' ‪( 8-3‬קטע א)‪ ,‬מן הפרק השביעי של ספר‬
‫הגלוי העברי‪ .‬כולל חלקים של שתי חטיבות מסיפורי הגנאי על גאון פומבדיתא‪,‬‬
‫כהן צדק‪ ,‬ועל כלף בן סרג'אדו‪ .‬הסיפור הראשון חסר התחלה‪ ,‬ואילו השני חסר‬
‫את הסיום‪ .‬ההמשך הישיר של הסיפור השני נמצא בכ"י ג‪ ,‬שנכתב ביד זהה‪ .‬בראש‬
‫הדף‪ ,‬שהיה חלק מגיליון‪ ,‬מופיעה האות בי"ת‪ ,‬המציינת שמקומו של הקונטרס‬
‫שני בקודקס‪ .‬הגיליון הפנימי‪ ,‬התוכף לו‪ ,‬נמצא בכ"י ג‪ .‬קונטרס זה עם הקונטרס‬
‫הראשון (האבוד) כללו יחד את ספר הגלוי העברי בשלמותו ואת הפתיחה של‬

            ‫הנוסח הערבי של הספר כמעט בשלמותה (עד פ‪ 1‬ו ע"ב שורה ‪.)13‬‬

                                  ‫נ 	‪ 1‬כ"י ניו־יורק‪ ,‬אוסף אלקן נתן אדלר ‪2703.10‬‬
‫כולל דף של הנוסח הערבי של ספר הגלוי‪ .‬פרסום טובי‪ ,‬ספר הגלוי‪ ,‬עמ' ‪68-65‬‬
‫(קטע א)‪ .‬ראשו ורובו תרגום וחתימתו בפירוש המילים‪ .‬נראה שהוא שייך לפרק‬

                                            ‫השביעי‪ ,‬מגמת ידוד (דוד בן זכאי)‪.‬‬

                                    ‫נ 	‪ 2‬כ"י ניו־יורק‪ ,‬אוסף אלקן נתן אדלר ‪4032.3‬‬
‫כולל שני דפים (גיליון)‪ ,‬שאין האחד המשכו של השני מהפרק השביעי של ספר‬
‫הגלוי הערבי‪ .‬פרסום הרכבי‪ ,‬השריד והפליט מספר הגלוי‪ ,‬עמ' קפו‪-‬קצג (קטע‬
‫ה)‪ .‬כולל בדף הראשון תרגום של חלק ממגמת ידוד (דוד בן זכאי)‪ ,‬ובהמשך‬
‫(עמ' ב) דיון לשוני‪ .‬בדף השני דיון בעניין‪ ,‬והוא‪ ,‬כנראה‪ֶ ,‬המשך חטיבת דוד‬
‫בן זכאי‪ .‬בכ"י נ‪ 2‬השתמר הדף השני בלבד‪ .‬לדברי הרכבי‪ ,‬שני הדפים הם חלק‬
   391   392   393   394   395   396   397   398   399   400   401