Page 97 - רב סעדיה גאון בלאו יהלום
P. 97
תרגום | 95
נביא ,אם באות של נס או בעדות נביא אחר עליו,
והשלישית שתכניס האומה את הספר ההוא בין כתבי
15הקודש ,ותמסור אותו מחובר איתם .ואם לא יבואו יחד
שלוש אלה ,יתר על כן (אם) יחרוג אחד מהם ,לא יהיה הספר ההוא
נבואה .ועל אחת כמה אם לא יהיה מהם (אפילו) אחד ,כמו
שאין בספר הזה ולא בספֵרי בן סירא ובן
עירי והדומים לשניהם .הרי זה (ספר הגלוי) הרחוק ביותר שתיוחס
20לו הנבואה ,אבל הרשעים הללו אינם יודעים זאת.
ומצאו פגם במילותיי מתוך בורות ולא מתוך ידיעה .ואמרו
שאומִריַ :ויְ ַחל ְס ַע ְדיָהּו 98דומה למשה ,שנאמר בו
פ 2ד ע"ב
'ויחל משה' 99.וזה גם כן מבורותם ,מפני שלא ידעו
שהמילה הזאת (היא) במקום "ויתפלל" ,וכי כל האומה
תוכל לומר את המילה הזאת על עצמה ,ואפילו עובדי אלילים,
כאומרו' :ויחל יהואחז את פני ה'' 100,והוא ממי שנאמר בו
' 5ויעש הרע' 101.ואמרו גם כן שדברי (ספרי) 'וַּיָ ַער ה' ֶאת רּו ַח
ְסעַ ְדיָהּו' 102יש בו מן (הטענה ל)האצלת הנבואה ,וזה גם כן בגלל בורותם,
מפני שלא ידעו שהמילה הזאת תשמש אפילו באשר
לכופרים ,כאומרו' :ויער אלהי ישראל את רוח פול מלך
אשור' 103,וגם כן 'ויער ה' על יהורם את רוח הפלשתים'104.
10ואמרו עוד איך הוא (יכול) לומר ' ַוּיִׁ ְשקֹד ְס ַע ְדיָהּו' 105.ו(הרי) זאת
המילה (חלה) על פעולות האל ,ולא חשבו הבורים שהוראתה היסודית
(חלה) על בני אדם כאומרו' :לשקד על דלתותי יום יום' 106,וגם כן
9 8ספר הגלוי ,שער שישי ק 6ב ע"א.
99שמ' לב יא.
1 00מל"ב יג ד.
101שם שם ב.
102ביטוי זה נכלל אולי בשער הרביעי החסר ,שם דן סעדיה ברציפות ההנהגה.
1 03דה"א ה כו.
1 04דה"ב כא טז.
105גם ביטוי זה נכלל אולי בשער הרביעי החסר.
1 06מש' ח לד.
