Page 22 - ETMOL 41

P. 22

‫נחלה בעד חמש מאות עד שני אלפים‬
‫משפחות העניים״‪.‬‬

‫מושל ירושלים מתנגד‬

‫האינקוויזיטורים יושבים למשפט‬ ‫אולם לא חלף זמן רב עד שהוא נוכח‬
‫לדעת שעוד רבה הדרך לפניו‪ .‬מושל‬
‫האינקוויזיטור שחזר ליהדות‬ ‫ירושלים מחמד ראוף פחה‪ ,‬עמד כשטן‬
‫בדרכו של שולמאן והערים עליו קשיים‬
‫הברון היהודי הראשון ב״קיסרות רומי הקדושה״‬ ‫על גבי קשיים‪ ,‬עד שהצליח להפוך את‬
‫הפירמאן שהושג בעמל רב ‪ -‬לפיסת‬
‫מאת ברוך מבורך‬ ‫נייר חסרת ערך‪ .‬בין השאר מספר שול־‬
‫מאן על כך שהפחה דרש ממנו ש״הב־‬
‫אוצר הקיסרות‪.‬‬ ‫האנוס דייגו ד׳אגוילאר נולד בפורטו‬ ‫אים לעבוד עבודת האדמה בנחלת‬
‫משה לופז פירירא פעל רבות לביטולן‬ ‫גל בשנת ‪ .1695‬אביו החזיק שם במונו‬ ‫הממשלה‪ ,‬יהיו רק מלומדי עבודה‪ ,‬ואם‬
‫של גזירות מדיניות על היהודים‪ .‬בשנת‬ ‫פול מטעם המלוכה על מכירת הטבק‪ .‬כפי‬ ‫כי אנשי חברתנו מוכשרים המה לעבו‬
‫‪ 1742‬שיתף פעולה עם יהודי־החצר בע‪-‬‬ ‫הנמסר‪ ,‬הוא נחטף בילדותו מבית אביו‬ ‫דה‪ ,‬אך מעטים ביניהם מלומדי עבודה‬
‫רוש אשכלת )עשקעלעס( לביטול גזירת‬ ‫והוטבל לנצרות‪ .‬כשגדל‪ ,‬שירת‬ ‫מנעוריהם״‪ .‬המושל דרש גם כי‬
‫הגירוש שהוכרזה אז על יהודי מוראביה‪.‬‬ ‫באינקוויזיציה והגיע לדרגת בישוף‪ .‬יום‬ ‫המתיישבים יהיו אך ורק נתינים‬
‫השנים הפעילו מערכה דיפלומטית ענפה‬ ‫אחד נתפסה אחותו בידי האינקוויזיציה‪,‬‬
‫הואשמה בקיום היהדות בחשאי‪ ,‬ונדונה‬ ‫עות׳מניים מילידי הארץ‪.‬‬
‫ראויה להערכה עד היום‪.‬‬ ‫להישרף על המוקד ‪ -‬ה״אוטו־דה־פה״‪.‬‬ ‫בכך נסתם הגולל על תכניתו של‬
‫משה לופז הצליח להניע גם את הסולטן‬ ‫אמה פנתה לדון דייגו האינקוויזיטור‬ ‫שולמאן‪ ,‬אך בהיותו מטבעו איש אמונה‬
‫התורכי לפעול נגד הגירוש‪ .‬זה שלח אל‬ ‫בליסבון‪ ,‬כדי להצילה וגילתה את אוזנו‪,‬‬ ‫וחזון‪ ,‬לא התייאש שולמאן ואת מרצו‬
‫הקיסרית מריה תריזה מכתב בעניין זה‪.‬‬ ‫כי הנדונה היא אחותו‪ .‬כך נודע לו על‬ ‫הבלתי נדלה הפנה לתכנית חדשה‪ ,‬ייסד‬
‫המכתב נישא בידי שליח מיוחד שנצטווה‬ ‫יהדותו‪ .‬הוא ניסה להציל את אחותו מן‬ ‫חברה בשם ״מייסדי מושבות ליישוב‬
‫לרכב סוס‪-‬אחר‪-‬סום‪ ,‬יומם ולילה‪ ,‬כדי‬ ‫המוקד‪ ,‬אבל לא הצליח‪ .‬אז החליט לחפש‬ ‫ארץ־ישראל״‪ ,‬והיה בין המארגנים של‬
‫כפרים יהודים באדמות הגולן ומעבר‬
‫להגיע בזמן‪.‬‬ ‫הזדמנות כדי לחזור ליהדות‪.‬‬ ‫לכנרת‪ ,‬והיה בין מייסדי הכפר בני‪-‬‬
‫האגדה טוענת‪ ,‬כי הסוס מת תחת רוכבו‬ ‫בשנת ‪ 1725‬הזמינו קרל הששי‪ ,‬״קיסר‬
‫משהגיע למדרגות ארמון המלכה‪ .‬הרץ‬ ‫רומי הקדושה״)האימפריה ההבסבורגית‬ ‫יהודה‪.‬‬
‫עלה במדרגות ומסר את האיגרת למלכה‪.‬‬ ‫ואוסטריה( לבוא לוינה‪ ,‬בירתו‪ ,‬כדי‬
‫מריה תריזה‪ ,‬שנתפרסמה בעקשנותה‪,‬‬ ‫שיקח על עצמו את מונופול הטבק ויכניס‬ ‫עותק יחיד‬
‫נענתה לבקשת הסולטן ולפעילויות‬ ‫כסף לאוצר המדינה‪ .‬הקיסר התיר לו‬
‫לחזור ליהדות ודייגו נקרא מעתה משה‬ ‫מתכניתו הראשונה של שולמאן לה‬
‫האחרות וביטלה את הגזירה‪.‬‬ ‫לופז פירירא‪ .‬הקיסר העניק לו את התואר‬ ‫קים ״ערי מושב״ נותר רק הפירמאן‬
‫״ברון דייגו ד׳אגוילאר״‪ .‬כך היה משה‬ ‫שלדברי צאצאיו של שולמאן הוא ניתן‬
‫מגבית מאוחדת‬ ‫לופז פירירא ליהודי הראשון ב״קיסרות‬ ‫לברון רוטשילד באחד מביקוריו בארץ‬
‫רומי הקדושה״‪ ,‬שנשא תואר אצילים‬ ‫וכן החוברת ״עיר חמדת״ ששרד ממנה‬
‫בידינו מצוי מכתב של דון דייגו לקהי‬ ‫ככל הנראה רק עותק אחד בעולם‪ ,‬בגנזי‬
‫לת מנטובה באיטליה משנת ‪ 1750‬ובה‬ ‫רם־מעלה‪.‬‬ ‫הסופר ש״י עגנון‪ .‬כן נותרו כמה‬
‫הוא מציע לרכז את מגביות ארץ־ישראל‬ ‫מציוריו היפים של רב־אמן זה והרבה‬
‫במדינות השונות ביד אחת‪ ,‬הצעה‬ ‫מילוות גדולים‬ ‫חלומות והוכחה נוספת‪ ,‬כי יהודי ״היי‬
‫שוב הישן״ ביקשו גם להתיישב על‬
‫שנתממשה כעבור שנים רבות‪.‬‬ ‫הברון החדש סידר מילוות גדולים‬ ‫האדמה‪ ,‬הקימו את ראש־פינה ופתח‪-‬‬
‫משה לופז פירירא יסד בוינה את‬ ‫בשביל הקיסר והמשיך לשרת גם את‬ ‫תקוה‪ ,‬וגם לאחר שהחלה לפעול תנועת‬
‫הקהילה הספרדית‪ .‬כעבור שנים תבעה‬ ‫יורשתו‪ ,‬מריה תרזה‪ .‬בין השאר‪ ,‬הילווה‬ ‫״חיבת ציוך׳ ובנתה את המושבות‬
‫ממשלת ספרד את הסגרתו‪ ,‬כדי שיעמוד‬ ‫לה ‪ 300‬אלף פלורינים לשם שיקומו של‬ ‫הראשונות בארץ ‪ -‬לא פסקו גם יהודי‬
‫בדין באשמת חזרןדליהדות‪.‬הברוןעם‪14‬‬ ‫ארמון שינברון‪ ,‬העומד עד היום‪ .‬מריה‬ ‫״היישוב הישן״ לפעול גם הם להתייש‬
‫ילדיו‪ ,‬בני ביתו ומשרתיו‪ ,‬עברו ללונדון‪,‬‬ ‫תרזה מינתה אותו ליועץ־סתרים ולראש‬
‫שם הצטרף לקהילה הספרדית ופעל‬ ‫בות‪.‬‬
‫שמואל שולמאן נפטר בשנת תר״ס‬
‫בתובה עד למותו‪ ,‬בשנת ‪.1759‬‬ ‫)‪ (1900‬בטבריה‪ .‬לפני שנתיים נתגלה‬
‫מחדש מצידו הפחות ידוע ‪ -‬כצייר‪-‬‬
‫אומן‪ .‬מוזיאון ישראל ערך תערוכה‬
‫מקפת של אמנות ואומנות בארץ־ישראל‬
‫במאה הי״ט וציוריו של שולמאן)המכו‬
‫נים ״מיקרוגראפיות״ מכיוון ש ח‬
‫מבוצעות על־ידי אותיות זעירות( תפסו‬
‫שם מקום נכבד והוא בונה ״החשוב‬
‫בציירי המיקרוגראפיות בארץ־ישראל‬

‫במאה הי״ט״‪.‬‬

‫לעיון נוסף‪ :‬הרב שמואל שולמאן‬

‫ותכניתו לכונן ׳״ערי מושב״ בארץ־‬

‫ישראל ‪ -‬שושנה הלוי ב״במערכה״‬

‫גליונות ‪200‬״‪.201-‬‬

‫‪22‬‬

17 18 19 20 21 22 23 24 25 26