Page 19 - ETMOL 41
P. 19
רים על רעב ומחסור בירושלים ועל הרב קוק דות הישועה .רבה של יפו היה סוער
צרות ותלאות בעקבות המלחמה :ולעו ומסעיר ובובש בשיחות אלו וליבו של
מתם ,על התקוה שמפציעה ועולה מבין ממשיך בדרכי ,שכן אינני יוצא מהארץ
ענני הדם של המלחמה ,שמשכיחה לחח לארץ. הצעיר הירושלמי נקשר אליו.
במידת-מה את סבלות בני ביתו ואנשי יעקב משה חזר לירושלים ,שונה
עפיפת האווירונים ממה שהיה לפני פגישתו עם הרב קוק.
ירושלים. שיחותיו מעתה ,על הגאולה הנעשית
הצהרת בלפור וכיבוש הארץ על-ידי ערב מלחמת העולם הראשונה יצא ברחבי הארץ ,עוררו תגובות של קיצר
האנגלים נתקבלו על־ידי הרב קוק הרב קוק בשליחות ציבורית לאירופה ניים ביישוב הישן בירושלים מצד אחד,
ששהה עדיין בלונדון ועל-ידי ר׳ יעקב ובפרוץ המלחמה נשתבשו הדרכים ולא ושל צמאים לשמוע את הדברים החד
משה בירושלים כאירועים בעלי משמ יכול היה לחזור לארץ .ר׳ יעקב-משה, שים ,על הקשר שבין האמונה ובניץ
במכתביו אל הרב בשנות הניתוק ,מספר הא .pרבים מבין צעירי הישיבות
עות רבה. על כמיהתו לשהות במחיצתו :״יאמץ בעיר נקשרו לר׳ יעקב משה ושמעו את
הרב קוק חזר לארץ ,נבחר לראש לי מרן ,שאף-על-פי שעפיפת אווירונים דבריו על ארץ־ישראל הנגאלת בעבר
הרבנים והקים את הישיבה ״מרכז בשמי ארצנו אינה חזיון בלתי נפרץ ,כי
הרב״ .הרב חרל״פ הוזמן ללמד בישי ברוך השם מעופפים כמה פעמים ביום, דה.
בה הלכה ושיחות מוסריות .מאותן בכל זאת ,תמיד שאני רואה אווירץ לעיתים קרובות היה מבקר ביפו
שנים שקע בהוראה ובלימוד ,בכתיבת חושב אני מי יתנני לעוף אליו ,אל מרן, ועושה במחיצתו של הרב קוק .לאחר
פירושים ופרסום מאמרים .בדרך כלל לפחות לרגע אחד לראות פני קדשו״. ביקור אחד כתב אליו :״הדרושים
היה מתרחק מעסקנות ציבורית פעילה, במכתביו הוא מתאר חזיונות שראה ליד שזכיתי לשומעם הפעם ,הגביהו אותי
אלא מפעם לפעם בשעת הצורך הפסיק הכותל המערבי ,בהם טבועים כאב הפי ורוממוני למעלה .כל-כך פעלו עלי לה
מתלמודו ונעשה שליח ציבור .הוא רוד ביניהם שגורם ,לדעתו ,ליקוי בצפ סיח דעת מכל אשר בעולם ,עד אשר
נפגש עם חיים וייצמן ,בן־גוריון ומנהי ייה לבשורת הגאולה .המכתבים מספ באתי לירושלים ולא מצאתי עגלה,
גים אחרים והיה אהוד גם על החוגים הלכתי ברגל וממש שכחתי סדרי הדר
הלא־דתיים .מותו של הרב קוק בשנת כים מכל וכל .לולא ידידי שקידמו את
תרצ״ה ) (1935ציערו הרבה וקטע ידי פני לא הייתי יודע אנה לילך .למחרת,
דות עמוקה של עשרות שנים .עקב כשהלכתי לעיר ,שב לי הזכרון בסדר-
בשמחה אחרי ההתפתחויות שהביאו אל
הקמת המדינה .כל חייו ראה עצמו בן הדרך בקושי רב״.
הארץ והתגאה בכך שהורתו ולידתו
בארץ־ישראל .באחד מספריו כתב: רב בשכונה ירושלמית
״נולדתי בה והיה השם בעזרי שלא
בהיווסד שכונת שערי-חסד בשנת
יצאתי ממחיצתה ולא טעמתי טעם אווי תרס״ח ) (1908הוזמן לשמש רב במ
רה וגופה של ארץ העמים״ .מפעם קום .הוא ניאות לשבת בשכונה המרו
לפעם היה משתבח בכך שאינו מסוגל חקת בימים ההם ממרכז ירושלים,
באומרו ,כי כאן יש אפשרות לעסוק
אלא לנשום אוויר הארץ. בתורה ללא הפרעות חיצוניות .בואו
למקום משך אליו תלמידי ישיבות ,שהיו
ריקוד מצווה בהכרזת האו״ם באים אליו להתפלפל בהלכה ,לברר
דברי-עיון בקבלה ובמוסר וליהנות מזיו
מעוטף באדרת-קטיפה של שבת וח אישיותו .הרב יעקב דוד ,הוא הרידב״ז,
בוש מצנפת-שבת יצא בריקוד מצווה רבה של צפת ,כתב אז לתושבי השכו
ביום שעצרת האו״ם החליטה על הקמת נה :״ראוי רבכם הצעיר לשמש רב
מדינת ישראל .במסיבת השמחה אמר בכרך גדול ,אלא יפה שכונה קטנה
בין השאר :״עתה הגענו ,בעזרת השם, מירושלים מכרך גדול בחוץ לארץ״ .גם
לידי גילוי ראשית בסדרי הגאולה״. הרידב״ז עצמו נטש רבנות בניו-יורק,
בדבריו באותה מסיבה הביע בהתרג
שות את חוויית הגאולה של עצמו ,שנו כדי לישב בארץ.
לד בקדושת ירושלים ,ולא היה בגלות באותם ימים החל לפרסם בהשראת
מעולם .בקום המדינה היה שרוי במתח הרב קוק מאמרים וקונטרסים בלשץ
חגיגי .מאז ,בכל יום העצמאות ,ה׳ שירית ,מלאת רגש .הוא החל גם לפעול
באייר ,היה עורך סעודת חג ,מקדש על בענייני ציבור והתעניין בחיי היישוב
היין ודורש :״הציפיה לישועה הביאה הישן והחדש .במסע ההתעוררות שערך
לנו את המדינה ,ציפיה זו בעומק הכוסף הרב קוק ,כראש משלחת רבנים שביק
רה במושבות השומרון והגליל ,ערב
תקרב לנו את הגאולה השלמה״. מלחמת העולם הראשונה ,השתתף גם
בחודש כסליו של שנת תשי״ב הרב חרל״פ ,שבמכתבו סיכם את רש
) (1951מת .סמוך לפטירתו ציווה לבני מיו :״נסיעתנו פעלה לאהוב כל אחד
ביתו שני דברים :פירסום כתביו ואחד מישראל אהבה טבעית ,אהבה בלי
והרחבתו של בית המדרש לתלמוד
שהקים -״בית זבול״ .מקורביו קיימו מצרים״.
את צוואתו ,בית־המדרש גדל ותלמידיו אגב ,באותו מסע הגיעו הרבנים
הוציאו עד־כה חמישה ספרי הלכה בשם קרוב לעכו ואז החזיר הרב יעקב משה
״בית זבול״ משל הרב יעקב משה את הפרד עליו רכב ואמר :הואיל שמכ
חרל״פ וששה ספרי מחשבה בשם ״מי אן ואילך לא החזיקו עולי בבל ,איני
מרום״.
19