Page 130 - ירושלים: גיליון רפואי
P. 130
נחש ממית ומחיה
ֵנס ומ ֵגפה בדברי ימי ירושלים
מגפות היו מאז ומעולם אירועים מטלטלים ,המבליטים את
חוסר האונים של הפרט והחברה ,המביאים אותם לידי חשבון
נפש נוקב ,ולא אחת מביאים גם לשינוי תפיסות עולם ומהלכי
ההיסטוריה .המגפות שקטלו המונים ,נתפסו כעונש על חטא
שכפרתו בשיבה לדרך הישר ,בתפילה ובתקווה לריפוי ולנס.
בגלל חטא הפקפוק באמונה ,שחטא עם ישראל במדבר,
נשלחו הנחשים להכות בו ולהמית רבים בקרבו .נחש הנחושת
שיצר משה על נס ,ריפא את מי שנשאו אליו את מבטם .הנחש
הובא לירושלים ,ואולם כיוון שהיה מושא לעבודה זרה ,המלך
חזקיה כיתת הנחש ,וניפצ ו לרסיסים .נחש הנחושת ,נחושתן,
הוא הממית והמחיה ,הנושא את הארס אך גם את התרופה.
הנחש היה לסמלם של אלי הרפואה ,של מוסדות הרפואה
ושל הרופאים.
ייסוד הפולחן בירושלים נקשר לסיפור גורן ֲא ַר ְוו ָנה היבוסי,
שאותה קנה דוד במטרה לעצור מגפה שהפילה חללים בעם.
מאז ועד העת החדשה ,מגפות ונסים היו לאבני דרך בסיפורה
של ירושלים ,ומשמעותם והשפעתם הרחיקו אל מעבר
לגבולות הזמן והמקום.
גלריית ה ֵנס והמגפה מציגה ביטויים בתרבויות השונות
ובאמנות ,ובאמצעותם פורשת מבט אל מבחניה של האמונה
בהיסטוריה הירושלמית.
128
