Page 76 - ירושלים: גיליון רפואי
P. 76
אותו אב הורן מתאר כמה תשמישי רוקחות וסימנים רבים ששימשו בבית המרקחת לשם חיסכון
בזמן .לפעמים היו אלה אותיות ,למשל האות Bשסימנה ‘אמבט’ או האותיות QEשסימנו ‘תמצית’;
לפעמים צלב בצורות שונות לציון זכוכית ,חומץ או טלק ,בהתאם להקשר; משולש שראשו פונה
מעלה לציון אש או כלפי מטה לציון מים; ריבוע לציון שתן ,חצי-סהר לציון כסף וכולי .לפעמים הופיע
קו מעוגל או כמה קווים מעוגלים לציון פעולה שיש לבצע ,לדוגמה השקעה וזיקוק; או כדי לציין
שהתרופה היא מים מזוקקים או תרופה מושקעת וכיוצא באלה .מכל אלה אנחנו למדים שבדממת
החדרים האלה התקיימה עבודה מתמדת ושקדנית .האב אנטוניו אהב את בית המרקחת שלו ולכן
עשה בו יומם וליל ,ברקיחת חומרים או בהזמנת חומרים או כלים .בתגובה לאחת מהזמנותיו אלה
קיבל ,כפי שעולה מהמתועד ,שלוש תיבות ‘ ’Fonderiaמהדוכס הגדול של פירנצה במקום התיבה
האחת שביקש 15.בספר הניהול מצוינות סחורות רבות שהובאו מאירופה בזמנו ,כגון אביק מוונציה,
כלור וקינמון מפורטוגל ,מצרכים מוונציה ,חומר משלשל מנפולי ,ולעתים לא נדירות — משקפיים16.
כדי לגבש מושג כלשהו על התקופה עלינו להציץ בכדים המזוגגים-להרהיב במוזיאון שבמנזר
ההלקאה 17.על כדים אלה מופיעים שמותיהם של יותר ממאה ותשעים מרכיבים .אף שאין ספק שהם
מאוחרים מהאב אנטוניו ,סביר להניח שרבים מהם החליפו את הכדים הישנים ששימשו אותו.
עשרים וארבע שנים לאחר מותו של האב אנטוניו מספר ביומנו פרדריק הסלקוויסט ,הרופא הדני
הפרוטסטנטי וחבר החברה המלכותית של אופסלה ושטוקהולם ,על מסעו לפלשתינה 16“ :באפריל
( .)1751ביקרתי במקום ולדעתי הוא אחד מהפנינים הנדירות של ירושלים .מדובר בבית המרקחת
של הלטינים ואפשר שהוא ראוי להיחשב בית המרקחת רב הערך ביותר בעולם ,לאור מספרם
הגדול של הסמים והתרופות המצויים בו”18.
ומכאן אנחנו מגיעים אל תיאור התרופה עצמה .אותו רופא כותב“ :שם הם (הפרנציסקנים) מכינים
את הבלזם הירושלמי המפורסם ,תערובת של בלזמים וארומות המומסים באלכוהול .אלה מצויים
שם מדי שנה בהיפוך הקיץ ,בכמות ששוויה 150דוקטים .הבלזם מצוין לריפוי פצעים טריים ,אבל
סבורני שאין לבלוע אותו ,שכן הוא חריף מדי .נותנים אותו למטופלים היורקים דם או לטיפול
בחבורות ,במינונים של עשר עד שתים עשרה טיפות”.
במשך עשרים וארבע שנים השקיע האב אנטוניו את כל מרצו במציאת בלזם יעיל .כשעלה בידו
הדבר ,לאחר ניסויים רבים ,מסר על כך הודעה למילנו דרך ג’וזפה ַּפנְדֹו ְלפֹו ָמ ָל ֵט ְס ָטה 19.במכתביו
הוא מונה תחילה את ארבעים המרכיבים שמהם עשוי הבלזם ,ואז מפרט את המינונים המתאימים.
בין המרכיבים מופיעים ארבעה סוגי שורשים ,קרי ,קוץ החמור וערבז ,קטורת ,מור ,עלי ורדים,
אתרוג ,סיגל ושאר מרכיבים שונים שחלקם טרם ידוע לרוקחים בני ימינו .לבלזם עצמו היו ארבעה
סוגים .ג’וזפה פנדולפו מתאר בדיוק רב את אופן הכנתו ,את הרכבו ואת השימוש בו ,ולבסוף מפרט
כמה מקרים שבהם סייע להבראה .נעשה בו שימוש למגוון מכאובים ותופעות ,כגון פצעים ,עווית
המעיים ,פיסטולה ומניעת דבר ,ובמגוון מקומות ,כגון ירושלים ,עין כרם ,עכו ,ביירות ,קונסטנטינופול
ופלרמו .נאזכר אחד מהשימושים שנעשו בו:
“כאן בעיר הקודש ירושלים בא צליין שוויצרי ,לוטננט במשמר הוד קדושתו [כנראה ניקולס ראומן
או יוזף אקרמן ,צליינים ב 20,]1702-שלקה במשך שנים רבות בלבו ולאחר טיפול ברומא שלא עלה
74
