Page 81 - ירושלים: גיליון רפואי
P. 81
ציונים בתולדות הרפואה בירושלים
במרוצת הדורות
ֹזהר עמר
מאז ומתמיד נודעה העיר ירושלים ברופאיה ובתרופותיה המיוחדות 1.לצד בתי החולים הציבוריים,
פעלו בה גם רופאים פרטיים ומרפאים עממיים בשיטות ריפוי מסורתיות ,קונבנציונליות ומאגיות.
לשירות התושבים עמד אינווטר תרופות מגוון ,והוא התעשר לאורך התקופות ,החל מתקופת
המקרא ,דרך תקופות המשנה ,התלמוד וימי הביניים ועד לראשית העת החדשה.
התקופה הכנענית ,בית ראשון (תקופת המקרא)
על הרפואה בירושלים בימי בית ראשון יש כמה עדויות כתובות וארכיאולוגיות ,אולם מקור המידע
העיקרי הוא התנ”ך .מטבע הדברים ,המקרא מתאר את המציאות שרווחה בשכבות העילית
וקשה ללמוד ממנו על מעמד הרפואה ואופייה בקרב האוכלוסייה העממית .אנשים חולים ,בעיקר
במחלות חשוכות מרפא ,נהגו לעלות למקדש ולהתפלל לרפואתם .דבר זה למדים מתפילתו של
שלמה המלך בעת חנוכת המקדש להצלה מפני “כל נגע כל מחלה” (מל”א ח ,לז).
המקרא מתאר ריפוי קונבנציונלי בעזרת רופאים וגם ריפוי בדרך הנס .על המלך אסא נאמר
בנימה של ביקורת כי “גם בחליו לא דרש את ה’ ,כי ברופאים” (דה”ב טז ,יב) .לעומת זאת,
כאשר חלה המלך חזקיהו במחלת שחין סופנית ,הוא נרפא לאחר שהתפלל אל ה’ .הריפוי
נעשה בדרך הנס באמצעות הנביא“ :ויאמר ישעיהו קחו דבלת תאנים ויקחו וישימו על השחין
ויחי” (מל”ב כ ,ז) .השימוש בתאנים ,ובעיקר בשרפן החלבי ,ידוע עד היום ברפואה המסורתית
בטיפול בנגעי עור.
עדות לקיומו של מקצוע הרופא היא בולה מראשית המאה השישית לפנה”ס שנמצאה בעיר דוד
עם הכתובת “לטבשלם בן זכר הרופא” 2.באותו אזור נמצאו כמה בתי כיסא מהמאה השישית
לפנה”ס בתוך בתים פרטיים .בתי הכיסא היו בחדרים קטנים ,ובכל אחד מהם אסלת אבן
מרובעת ובמרכזה בור .האסלות היו מונחות מעל לבורות ספיגה .בתי הכיסא הפרטיים האלה
היו שייכים לאוכלוסייה אמידה מהמעמד הגבוה ,דבר המעיד על תכנון עירוני ועל מודעות
סניטרית גבוהה.
ציונים בתולדות הרפואה בירושלים במרוצת הדורות ■ 79
