Page 111 - Ha Keter
P. 111
פרק שביעי
מסורות ואמונות הקשורות בכתר
בבית הכנסת העתיק של עירנו אר׳׳ץ ,ישנם ד ,ספרים עתיקים של תנ׳׳ך ,כתובים באותיות
מרובעות על קלף ,ואשר חלק מהמלות שלהם כתובות באותיות מזהבות ,ובצבעים שונים.
על קצה הגליונות ובשולי הגליונות מצוירים בצבעים ציצים ופרחים מעשה ידי אמן.
הספרים האלה יש להם נקודות ,וטעמים ,ביחד עם המסרה ,בפי העם הם נקראים בשם
׳כתרים׳ והם קדושים בעיני העם ,יותר מקדושת ס׳׳ת .הכתרים היו מונחים בארון אשר
בתוך קיר מערה עתיקה ,הנקראת מערת אליהו הנביא .לפי האגדה נגלה אליהו הנביא
ב מקום הזה ,ולכן מדליקין נר במערה תמיד ושם בא כל איש צר ומצוק ,וכל איש קשה יום,
מדליק עששית של שמן זית ומתנה את צרתו עומד לפני ארון הכתרים ,ומעיניו זולגות
דמעות ,מנשק את הארון ומתחנן לפני ה׳ שיושיענו מצרתו .לרוב נמצאות נשים רבות
במקום הזה ,אשה עקרה ,שכולה ,או שיש לה חולה בבית ,היא באה שם בוכה במר נפש
לפני הארון ומבקשת רחמים מה׳ שיפקדה בבנים ,או שיחיו בניה ,ויגהה מזור לחולה שלה.
כשיש חולה מסוכן הקרובים מזמינים יו״ד ת״ח מת אספי ם יחד במערה ,לקרא תהלים
ולהתפלל לרפואת החולה .נוהגים פה כשמתחייב איש שבועת התורה בב״ד ,אז מוליכים
אותו אל ארון הכתרים ומשביעים אותו בנקיטת חפץ ,על הכתרים לא על הס״ת ,והכל
נמנעים לישבע שבועה זו גם אם היא אמת ,מיראתם מפני קדושת הכתר.
מלפני שנים אחדות ,פרצה שריפה במערה ההיא ותאכל האש את דלת הארון וכמו
בדרך נס נצולו הספרים מלשון השלהבת ,ולכן הקהילה קנתה בשבילם ארון ברזל המגין
בפני השרפה ,ויניחום שם בארון למשמרת.
עד כאן דברי־הפתיחה של ר׳ מאיר נחמד לחוברת שלו ׳מאמר חקירה על הכתר היקר
הנקרא כתר ארם־צובה׳ שנדפסה בחלב בשנת תרצ״ג ].[78
העובדה הראשונה המצויינת כאן ,שעוררה ויכוחים והשערות ,היא מציאותן של
האותיות המוזהבות והצבעוניות עם הציצים והפרחים מעשה־־ידי אמן .נחמד אינו
הראשון המזכיר זאת .לפניו שמענו זאת מיעקב ספיר המצטט בספרו משנת [83] 1866
מכתב שלוח אליו מחלב מאת ר׳ יעקב זאב ידידו בזו הלשון :׳וכולם נכתבים בציצים
ופרחים במיני צבעונים כמו שרשרות . . .׳ גם בגיליון הראשון של ׳הלבנון׳ ) (1863כתב
חתנו של ספיר ,יחיאל ברי״ל ] [23נוסח דומה כמעט מלה במלה :׳ציצים ופרחים במיני
צבעונים . . .כמו שרשרות׳ וכיוון ש׳הלבנון׳ מדווח במאמר זה על שאלותיו של ספיר
89
