Page 12 - מהפכניות בעל כורחן
P. 12
פתח דבר
ציבור השונה ממנה בתפיסת עולמו ,ונאלצה להיאבק על דעותיה .חלוצות שהצטרפו
בעקבותיה הודו כי עמידתה העיקשת על עמדותיה המסורתיות הייתה מוזרה
בעיניהם ,אך אליהו קראוזה ,מנהל המקום ,העריך את רחל 'היודעת לעמוד בגאון על
השקפותיה הדתיות ואינה מתביישת מפני המלעיגים' 7.עם הזמן התרגלו החברים
והמורים למנהגיה והעריכו אותה.
לימים נישאה רחל ליצחק ברקמן ,ממייסדי החלוץ המזרחי בווילנה ופעיל מרכזי
בתנועת תורה ועבודה בארץ ,הקימה משפחה והייתה ממייסדות ארגון הפועלות של
הפועל המזרחי .רחל ,רעיה ואם לארבעה ילדים ,נפטרה בדמי ימיה ,ב ,1936-והיא
בת 36שנה בלבד.
סיפור חייה של רחל ,סוללת הדרך ,והקשיים שנאלצה להתמודד עמם הם דוגמה
למורכבות דמותן של חלוצות דתיות בתקופת היישוב ,ועדות לקושי ולאתגר
שבשילוב ציונות ,דתיות ונשיות .תהליך קליטת חלוצות בארץ היה קשה ונשא אופי
מגדרי מובהק 8.ואולם קליטת החלוצה הדתית הייתה קשה במיוחד בשל היעדר
מסגרת הולמת שיכולה הייתה לעזור לה.
החלוצה הדתית ,כמו גם חלוצות אחרות ביישוב ,שאפה להשתלב במפעל הלאומי,
אולם נתקלה בכמה בעיות:
א .רצונה של החלוצה הדתית להשתלב בכל תחומי העשייה מצד אחד ,ולשמור על
אורח חיים מסורתי מצד אחר ,דרש הגדרה עצמית ,דהיינו גיבוש זהות נשית חדשה.
לפני רחל לא היה מודל של חלוצה דתית .לפניה עמדה בת ישראל של היישוב הישן,
שנהגה על פי המסורת אך לבה לא היה לבניין הארץ ,ומנגד ניצבה החלוצה העובדת
שהשתתפה במפעל התחייה אך התנכרה לדת ולמסורת .רחל נאלצה לגבש לעצמה
זהות חדשה ולפלס לה דרך חדשה לשילובה בחברה.
ב .בחברת ה'יישוב' בכלל ובחברת החלוצות בפרט ,התקשו לקבל את דמותה
המורכבת והשונה של החלוצה הדתית ,ועל כן התקשו לסייע לה .החלוצות ,ששאפו
לשנות את המעמד המסורתי הנחות של האישה ,ציפו כי בחברה החדשה בארץ-
ישראל יהיה מעמד האישה זהה לזה של הגבר 9.הן לא הבינו את הלך הרוח של
החלוצה הדתית ואת רצונה להמשיך באורח החיים המסורתי המגביל את האישה.
החלוצות שחוו על בשרן את הדחייה של החברה בארץ-ישראל בתקופת העלייה
השנייה ,לא הרעיפו מניסיונן ולא פרסו את חסותן על החלוצה הדתית.
גרדי ,שם ,א ,עמ' .186רחל פתחה את שערי מקווה ישראל גם בפני פועלות וגם בפני פועלים 7
דתיים ,דניאל ,רחל ברקמן ,עמ' ;10יהושע מגר ,שם ,עמ' ;73-71מרים נסל מדגניה א ,שם ,עמ'
.74על עמדת כי"ח ראו מנור ,משקי פועלות ,א ,עמ' ,55וכן י' שפירא ,מאה שנה למקוה ישראל, 8
9
תל אביב ,1970עמ' .218שפירא אינו מזכיר בספרו את פרשת רחל לבקובסקי.
שטרן ,תנועת הפועלות ,עמ' .27
ברנשטיין ,מעמדן; הנ"ל ,האישה בארץ-ישראל ,עמ' .27
9