Page 15 - מהפכניות בעל כורחן
P. 15
מבוא
הרקע ההיסטורי :חברת היישוב והציונות הדתית
תקופת ה'יישוב' – שנות השלטון הבריטי ) – (1948-1918הייתה הרת גורל לעם
היהודי וליישוב בארץ 1.זו הייתה תקופה של חיפוש דרכים למימוש שאיפות
לאומיות ופרטיות .נעשו בה ניסיונות התיישבות שונים ונוסדו מוסדות חדשים ,מתוך
רצון לעצב חברה חדשה 2.בחברת היישוב צמח מגזר ייחודי בעל אידאולוגיה
מורכבת :החברה הציונית-דתית .חברה זו ,שחרתה על דגלה את שימור המסורת עם
אימוץ תפיסות חדשות ורעיונות חדשים ,התלבטה בדרך השתתפותה בבניין הארץ.
התלבטה על הדרך שבה ְתשמר את העבר אך גם תהיה חלק בלתי נפרד מהחברה
החדשה; דרך שתבטיח גם את המשך קיום המסורת וגם כינון יחסי מגדר חדשים,
שהם מאבני היסוד של החברה החדשה.
שלושה תחומים עיקריים היו 'חוד החנית' של העשייה הציונית בארץ-ישראל:
התארגנות מוסדית-חברתית חדשה ,התיישבות חקלאית וכינון מערכת ביטחון.
תחומים אלה מייצגים את ההיבטים החדשים של החיים בארץ-ישראל ,ובהם באים
לידי ביטוי השינויים המהותיים ביותר שהתרחשו בחברה העירונית והכפרית כאחת.
הציונות הדתית ,על פלגיה המגוונים ,ביקשה להשתתף בתחומים הללו בדרכה
הייחודית .שלושה תחומים אלה עומדים במרכז הדיון בספר זה .כל אחד מהם מעמיד
'שער' העומד בפני עצמו ומאפשר מבט מעמיק על הציונות הדתית ,על תפיסותיה
החדשות ועל פועליה מנקודת מבט מגדרית .השער הראשון עוסק בחברה הבורגנית
ושני השערים שלאחריו דנים בעיקר בחברה החלוצית .אלא שהשערים קשורים זה
בזה והבאתם זה לצד זה חיונית להבנת מהות הציונות הדתית בכללותה.
על תקופת היישוב ראו למשל ב' אליאב )עורך( ,היישוב בימי הבית הלאומי,1948-1917 : 1
2
ירושלים תשל"ו; הורוביץ וליסק ,מיישוב למדינה; פורת ושביט ,המנדט.
בעיצוב החברה החדשה הייתה גם הינתקות מאורח החיים היהודי הגלותי-מסורתי .על היחס
לדת ולדתיים בתקופה הנדונה ,ראו א' דון-יחיא' ,חילון ,שלילה ושילוב :תפיסות של היהדות
המסורתית ומושגיה בציונות הסוציאליסטית' ,כיוונים) 8 ,קיץ תש"ם( ,עמ' ;46-29א' שפירא
)עורכת( ,הזרם הדתי בציונות )סוגיות בתולדות היישוב ,(2 ,תל אביב תשמ"ג; ש' אלמוג,
י' ריינהרץ ,וא' שפירא )עורכים( ,ציונות ודת ,ירושלים תשנ"ד.
13
