Page 261 - מהפכניות בעל כורחן
P. 261

‫דתיים ודתיות בהגנה‬

‫רבות להערכת מפקדים וחברים שלא השתייכו לזרם הדתי‪ 83.‬על פי רוב הצליחו‬
‫הצעירות הדתיות לשלב בין השירות בהגנה לאורח החיים הדתי‪ .‬הן נזהרו מלהשתתף‬
‫בפעולות שהיה בהן חילול שבת אלא אם כן היה בהן פיקוח נפש‪ ,‬ונמנעו מאכילת‬

                                                                ‫מזון לא כשר‪84.‬‬
‫למרות הבעיות הרבות‪ ,‬לא נרתעו הצעירות מלהתנדב‪ ,‬כפי שעולה מעדותה של‬
‫רבקה יעקובוביץ‪' :‬אני כנערה דתית נתקלתי באיזה שהן בעיות‪ ,‬אבל לא עשיתי מזה‬
‫"טראסק"‪ .‬הדחקנו את הבעיות כי הרגשנו שזה צו השעה‪ .‬הייתה לנו תחושה שיש‬
‫לתת‪ ,‬לפעול במסגרת ההגנה ולכן בעיות הדת נדחקו ואיכשהו הסתדרנו בלי לשאול‬
‫שאלות של רב‪ ,‬מה אסור ומה מותר‪ .‬כל אחת החליטה למען עצמה'‪ 85.‬הצורך‬
‫הלאומי גבר על הקשיים ההלכתיים‪ ,‬הערכיים‪ ,‬האישיים והמשפחתיים‪ ,‬והביא‬

                                                    ‫לשיתוף נשי‪-‬גברי‪-‬דתי‪-‬כללי‪.‬‬
‫הקשיים הייחודיים של הצעירה הדתית הצריכו כוח רצון והכרה דתית עמוקה‪.‬‬
‫עובדה זו דיה להסביר את מיעוט הנשים הדתיות בהגנה בשנות השלושים‪ .‬קשיי‬
‫הבנות נבעו בשל היותן מיעוט דתי בתוך מיעוט נשי‪ ,‬ומיעוט נשי בתוך חברה גברית‬
‫)נשיותן הגבילה אותן ביחס לחברה הגברית‪ ,‬ודתיותן הגבילה אותן ביחס לחברה‬
‫הנשית(‪ ,‬ונוספו לקשיי המיעוט הכפול גם קשיים ייחודיים‪ .‬למרות 'נחיתות' כפולה‬
‫זו‪ ,‬המקורות אינם מלמדים על מצוקה‪ ,‬על תחושת קיפוח או על רתיעה משירות‪ .‬זאת‬
‫ועוד‪ ,‬בעדויות ממרחק של זמן‪ ,‬נוטות הנשים להמעיט בקשיים שהיו מנת חלקן‪.‬‬
‫המשימה הלאומית עמדה בראש מעייניהן והמעיטה בערך סוגיות אחרות‪ .‬אך גם‬
‫הזמן מטשטש את הדברים ומגליד את הפצעים‪ .‬ממרחק של זמן העידו הצעירות‬
‫הדתיות כי למרות הימצאותן בחברה הכללית ידעו לשמור על ייחודן‪ 86.‬עם הצטרפות‬
‫עוד צעירות דתיות‪ ,‬ובייחוד עם יצירת המסגרות הדתיות הנפרדות‪ ,‬באו על פתרונן‬

                                                            ‫רוב הבעיות הדתיות‪.‬‬

             ‫'והיי לי אם ואחות‪ :'...‬היחידות הביטחוניות הדתיות‬

‫כאמור‪ ,‬הציונות הדתית חינכה את בניה ובנותיה להשתתפות בהגנה על היישוב אולם‬
‫נתקלה בבעיה בבואה להגשים חינוך זה במסגרות הכלליות‪ .‬רק לאחר מאבק הוקמו‬

                         ‫תקוה אירם‪-‬אלדובי‪ ,‬ראיינה חיה אברהמי‪ ,14.1.1985 ,‬את"ה‪.136.10 ,‬‬     ‫‪83‬‬
                                                                   ‫צביאלי )לעיל‪ ,‬הערה ‪.(9‬‬  ‫‪84‬‬
                                                                                           ‫‪85‬‬
‫דברי רבקה יעקובוביץ‪ ,‬מתוך 'שיח לוחמות'‪ ,7.8.1988 ,‬פרידמן‪ ,‬היחידות הדתיות‪ ,‬עמ' ‪ .72‬וכן‬
                                                                 ‫הנ"ל‪ ,‬הגנה‪ ,‬עמ' ‪.338-319‬‬  ‫‪86‬‬

‫צביאלי העידה כי מן ‪ 200‬צעירים וצעירות היו ‪ 3‬בנות דתיות‪ .‬הודות לחינוך שקיבלו‪ ,‬שמרו על‬
‫עצמאותן )לעיל‪ ,‬הערה ‪ ;(9‬ריאיון שערכתי עם תקוה אירם‪-‬אלדובי בתאריך ‪;13.10.1999‬‬

                                                                   ‫פרידמן‪ ,‬הגנה‪.239-233 ,‬‬

‫‪261‬‬
   256   257   258   259   260   261   262   263   264   265   266