Page 265 - מהפכניות בעל כורחן

‫דתיים ודתיות בהגנה‬

‫ארגון גברי‪ .‬התפיסה המסורתית‪ ,‬שגרסה כי מקום האישה בעורף‪ ,‬הייתה מושרשת‬
‫בהוויות היישוב בתקופת המנדט‪ .‬גם נישואין וילודה מנעו מנשים להצטרף לשורות‬
‫הביטחון‪ .‬נוכחות הבנות הדתיות בהגנה הייתה אמנם מובנת מאליה‪ ,‬אולם גם‬
‫נחיתותן המספרית הייתה ידועה מראש‪ .‬למרות השיתוף המגדרי הפורמלי נראה כי‬

‫המציאות הושפעה במידה רבה מהתפיסה המסורתית‪.‬‬
‫את האימונים ערכו בנות הפלוגה הדתית בנפרד מהבנים‪ 103.‬אימונים נפרדים לשני‬
‫המינים רווחו גם בפלמ"ח‪ ,‬שהיה סמל לשוויון בין המינים‪ 104.‬אי‪-‬לכך תופעה זו לא‬
‫נבעה מסיבה דתית‪ ,‬אלא מתפיסה מסורתית שגרסה כי יש להתאים את האימונים‬
‫ליכולת של הבנות ולתפקידים המוטלים עליהן‪ .‬הגברים אומנו ללחימה‪ ,‬ואילו הנשים‬
‫אומנו לסייע ללוחם ולפעילות ביטחונית עורפית‪ ,‬ועברו אימוני עזרה ראשונה‪ ,‬קשר‬
‫ואלחוט‪ .‬הן אומנו כמו הבנים בירי ב'סטן'‪ ,‬בהשלכת רימונים‪ ,‬בפירוק ובהרכבה של‬
‫כלי נשק‪ ,‬בקליעה למטרה ובתרגילי סדר‪ ,‬וכדברי מאיר איזנטל‪ ,‬חבר ההגנה‪:‬‬

‫'בדברים שבהם לא היה קושי פיזי‪ ,‬לא הייתה מניעה מהבנות להתאמן'‪105.‬‬
‫תפקידי הבנות בפלוגה לאחר האימונים התמקד בקשר‪ ,‬בעזרה ראשונה‪ ,‬בפקידות‬
‫ובשמירה בעמדות שהיו פזורות בגבולות העיר‪ .‬כשהחריף מצב הביטחון‪ ,‬הסתובבו‬
‫בחוצות תל אביב חוליות אבטחה של חברים וחברות נושאי נשק‪ .‬השמירה הייתה‬
‫לעתים קרובות בזוגות‪ ,‬בחור ובחורה במסווה של זוג רומנטי כשאת הנשק נשאה‬

‫הבחורה בשל הידיעה כי הבריטים לא יחפשו נשק על אישה‪106.‬‬
‫לעתים הייתה לצניעות השפעה על אופן תפקוד הבנות‪ .‬מינה לוי‪ ,‬שהשתתפה‬
‫בשמירה ברובע היהודי בירושלים‪ ,‬תיארה כי באחת השבתות הילכו חברי ההגנה על‬
‫הגגות ברובע היהודי‪' :‬אני הייתי הבחורה‪ ,‬בין המפקדים הייתי היחידה ]‪ [...‬ואני‬
‫עמדתי למטה ולא רציתי לעלות‪ ,‬לא הייתי במכנסיים ולא רציתי לעלות'‪ 107.‬אולם‬
‫העניין הדתי לא הפריע באימון ובתפקוד הבנות בפלוגות הדתיות‪ .‬אורח החיים הדתי‪,‬‬
‫התפילות שהשתתפו בהן גם הבנות‪ ,‬האוכל הכשר ומערכת היחסים בין המינים‪,‬‬
‫שהייתה מושתתת על המסורת והדת‪ ,‬ייחדו את הפלוגה הדתית‪ .‬השוני בתפקוד היה‬
‫נעוץ בנשיותן של הבנות ולא בדתיותן‪ .‬מההיבט הזה לא היה הבדל בין הפלוגה‬

‫הדתית לשאר הפלוגות בהגנה‪.‬‬

‫‪ 103‬ראיונות שערכתי עם אלתר ולנר בתאריך ‪ ,5.10.1999‬ומאיר איזנטל בתאריך ‪.5.10.1999‬‬
‫‪ 104‬בשלב ראשון אומנו יחד‪ ,‬גלעד‪ ,‬ספר הפלמ"ח‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪.339-336‬‬

‫‪ 105‬ריאיון שערכתי עם מאיר איזנטל‪ ,‬חבר הפלוגה הדתית בתל אביב‪ ,‬בתאריך ‪.5.10.1999‬‬
‫‪ 106‬ולנר‪ ,‬חמושים‪ ,‬עמ' ‪ ;274 ,55‬הראל‪ ,‬לוחמי הכרך‪ ,‬עמ' ‪.273‬‬

‫‪ 107‬מינה לוי‪ ,‬ראיינה חיה חביליו‪ ,1993 ,‬מתוך פגישה עם בנות הח"ן וחברות ההגנה בירושלים‪,‬‬
‫את"ה‪.16/32 ,‬‬

‫‪265‬‬