Page 28 - מהפכניות בעל כורחן
P. 28

‫מבוא‬

‫מארצות המוצא שלהם הוא רב השפעה על עיצוב דמותם‪ 61,‬ועל קליטתם בארץ‬
‫החדשה‪ .‬מפאת קוצר היריעה ובשל ההתמקדות בהוויה היישובית‪ ,‬אין מחקר זה דן‬
‫בהוויי הציוני‪-‬דתי בחו"ל‪ ,‬בתנועות ובהכשרות החלוציות‪-‬דתיות ובמאפייני העלייה‬

                                          ‫לארץ של נשים וגברים בציונות הדתית‪.‬‬
‫בשנות הארבעים בלטה בציונות הדתית נוכחותם של ילידי הארץ או צעירות‬
‫וצעירים שגדלו בה וחונכו במסגרותיה החינוכיות‪ .‬צעירים אלה היו בדרך כלל חברים‬
‫בתנועות נוער ציוניות‪-‬דתיות ובראשן תנועת בני עקיבא שחינכה את הבנים והבנות‬
‫כאחד להגשמה חלוצית‪ 62.‬בני עקיבא‪ ,‬שהייתה תנועה מעורבת‪ ,‬יצרה נורמות חדשות‬
‫ביחסי מגדר בציונות הדתית‪ ,‬והשפעתה הייתה מכרעת על מקומן של הצעירות‬
‫בחברה זו ובעיצוב דמותן‪ .‬רבה הייתה השפעתה על השתתפות הבנות הדתיות‬
‫בהתיישבות ובכוחות המגן‪ .‬מחקר זה דן בעיקר בחברה הבוגרת של הציונות הדתית‬
‫ובהם בוגרי תנועות הנוער‪ .‬הוא אינו מתמקד בהתרחשויות בקרב הנוער הדתי‬

                                                         ‫ובמאפייני החינוך שלו‪.‬‬
‫בציונות הדתית הוקמו שני ארגוני נשים דתיות‪ :‬הסתדרות נשי מזרחי‪ ,‬שהוקמה‬
‫ב‪ ,1918-‬ומספר חברותיה עלה בהדרגה ממאות חברות בשנות העשרים לכ‪15,000-‬‬
‫חברות ב‪ ,1948-‬וארגון הפועלות של הפועל המזרחי שנוסד ב‪ 1935-‬ואיגד ‪800‬‬

‫ב'בני עקיבא' או ב'ברוריה' ובקיבוצי הכשרה של החלוץ המזרחי‪ .‬רובן עלו מאירופה‪ .‬על‬                        ‫‪61‬‬
‫התנועות בחו"ל ועל הכשרות החלוץ המזרחי‪ ,‬ראו גם י' אליחי‪"' ,‬החלוץ המזרחי" בפולין‬                        ‫‪62‬‬
‫הקונגרסאית‪ ,'1927-1917 ,‬מ' אליאב )עורך(‪ ,‬בשבילי התחייה‪ :‬מחקרים בציונות הדתית‪ ,‬ב‪,‬‬
‫ירושלים תשמ"ז‪ ,‬עמ' ‪ ;90-65‬הנ"ל‪' ,‬מפעל ההכשרה של "החלוץ המזרחי" בפולין )‪-1928‬‬
‫‪ ,'(1939‬שם‪ ,‬ג‪ ,‬ירושלים תשמ"ט‪ ,‬עמ' ‪ ;148-124‬ד' אברון‪"' ,‬השומר הדתי" בפולין‪ :‬ייסודו‪,‬‬

               ‫התפתחותו והמאמצים לאיחודו'‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪ ,122-103‬עוד ראו להלן בפרק השני‪.‬‬
‫פולה היימן ציינה עובדה זו ביחס למהגרות היהודיות לאמריקה‪ ,‬ראו ‪P.E. Hyman, ‘Culture‬‬

‫‪and Gender: Women in the Immigrant Jewish Community’, D. Berger (ed.), The‬‬

‫‪ .Legacy of Jewish Migration: 1881 and Its Impact, New York 1983, pp. 164-165‬עוד על‬
‫הגירת נשים יהודיות‪ ,‬ראו היימן‪ ,‬מגדר; ‪S. Weinberg, ‘Jewish Mothers and Immigrant‬‬

‫‪Daughters: Positive and Negative Role Models’, Journal of American Ethnic History,‬‬

                                                                       ‫‪6, 2 (Spring 1987), pp. 39-55‬‬

‫תנועת בני עקיבא הוקמה ב‪ ,1929-‬והייתה מיועדת לבנים ולבנות‪ ,‬ראו אליאש‪ ,‬בא בחזון‪ ,‬עמ'‬
‫‪ ;166-58‬מ' בר‪-‬לב‪ ,‬י' כהן וש' רוזנר )עורכים(‪ ,‬במשוך היובל‪ :‬חמישים שנות תנועת בני עקיבא‬
‫בישראל‪ ,‬תל אביב תשמ"ז; מ' בר‪-‬לב‪' ,‬בני עקיבא‪ :‬תנועת הנוער הדתית‪-‬החלוצית'‪ ,‬מ' נאור‬
‫)עורך(‪ ,‬תנועות הנוער‪ :1960-1920 ,‬מקורות‪ ,‬סיכומים‪ ,‬פרשיות נבחרות וחומר עזר )עידן‪,(13 ,‬‬
‫ירושלים ‪ ,1989‬עמ' ‪ .91-75‬על הקושי בתנועת נוער מעורבת ראו א' שפירא‪' ,‬מעמד האישה‬
‫בחברה המעורבת בת‪-‬זמננו‪ :‬תמורות על פי ההלכה'‪ ,‬האישה במקורות היהדות )הגות‪ :‬מאסף‬
‫למחשבה יהודית‪ ,(5 ,‬ירושלים תשמ"ג‪ ,‬עמ' ‪ ;51-39‬ש' אבינר‪ ,‬חסד נעורייך‪ :‬תנועת נוער‬

                                                                  ‫וצניעות‪ ,‬ירושלים תשנ"א‪.‬‬

                                                                                                      ‫‪26‬‬
   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33