Page 23 - מהפכניות בעל כורחן
P. 23
מבוא
הציונית-דתית אמנם הושפעה מהרעיונות ומדפוסי הפעולה של ארגונים כלליים ,אך
הטביעה את חותמה הייחודי .שאלות המחקר העוסקות בציונות הדתית מתייחסות
אפוא לדגמים המצויים בחברה הכללית.
מחקרים רבים שנעשו לאחרונה מתארים את חיי הנשים בתקופת היישוב .במחקרים
אלו יושמה הגישה המגדרית ואפשר לומר שחקר תולדות הנשים משליך על הבנת
התהליכים בחברה כולה 37.במחקרים אלה הדיון במגזר הציוני-דתי מועט ביותר ,אם
בכלל .השוויון בין המינים הוא אמנם מרכיב בולט במיתוס של חברת היישוב ,אולם
מחקרים שנעשו לאחרונה מחזקים את הדעה כי לא הייתה למיתוס אחיזה
במציאות 38.החלוצות עלו לארץ ושאפו להשתתף בבניינה .הן תבעו שוויון בזכויות
ובחובות ,וביקשו להשתתף בכל העבודות בכפר ובעיר ,אלא שהן נתקלו בסדרי
משטר כלכליים ובתפיסות מסורתיות שהגבילו את אפשרויותיהן.
החלוצות ונשות המעמד הבינוני שעלו לארץ-ישראל ,באו ברובן מהחברה היהודית
המסורתית של מזרח אירופה .בחברה פטריארכלית זו ,שלטו הגברים בעמדות הכוח
והיו ראשי המשפחה והקהילה ,ואילו הבית נחשב לממלכה נשית 39.בשלהי המאה
התשע עשרה ,עברה חברה זו מהפך .שילוב של בעיות כלכליות חריפות ,אנטישמיות
ורדיפות פוליטיות מצד אחד והתרחבות תנועת ההשכלה והחילון מצד אחר הביאו
להתפתחות של תנועות רדיקליות בקהילה היהודית ונשים החלו ממלאות תפקידים
ציבוריים40.
נשים רבות שעלו לארץ שאפו לשנות את מעמדה המסורתי הנחות של האישה .הן
רצו להיות חלק מחברה חדשה שנשים וגברים יעבדו בה יחדיו שכם אחד וייצרו
חברה חדשה .הן קיוו כי בחברה העתידה ,הסוציאליסטית ,יהיה מעמד האישה זהה
ראו למשל ברנשטיין ,האישה בארץ-ישראל; שילה ,נסיכה; שילה ,קרק וחזן-רוקם ,העבריות; 37
י' ברלוביץ ,שאני אדמה ואדם :סיפורי נשים עד קום המדינה ,תל אביב ,2003ועוד. 38
39
מ' שילה' ,חוות הפועלות בכנרת ,1917-1911כפתרון לבעיית הפועלת בעלייה השנייה' ,קתדרה,
) 14טבת תש"ם( ,עמ' ;112-81ד' יזרעאלי' ,תנועת הפועלות בארץ ישראל מראשיתה עד ,'1927 40
שם) 32 ,תמוז תשמ"ד( ,עמ' ;140-109ד' ברנשטיין' ,את המיתוס סיפקו הגברים' ,פוליטיקה27 ,
) ,(1989עמ' ;63-60מ' שילה' ,האישה "עובדת" או "חברה" במפעל התחייה? על מקומה של
האישה בעלייה הראשונה ) ,'(1903-1882יהדות זמננו) 9 ,תשנ"ה( ,עמ' .147-121
על החברה היהודית-פטריארכלית ,ראו S. Stampfer, ‘Gender Differentiation and Education
of the Jewish Woman in Nineteenth-Century Eastern Europe’, Polin: A Journal of
Jewish Studies, 7 (1992), pp. 63-87; D. Biale, ‘Eros and Enlightenment: Love against
;Marriage in the East European Jewish Enlightenment’, ibid., 1 (1986), pp. 49-67
ויינברג ,האימהות שלנו ,עמ' ;40-1שרפשטיין ,חיי היהודים ,עמ' .150-136כאמור ,העניין
מורכב ,ובפועל פעלו נשים גם בסביבה הציבורית כדי לסייע לבעליהן ולפרנסת המשפחה ,אך
לרוב הן לא מילאו תפקידים ציבוריים ,ראו רוסמן ,אישה יהודייה.
מ' משקינסקי' ,הפועלת ומעמדה בתנועת הפועלים ברוסיה' ,דברי הקונגרס העולמי האחד עשר
למדעי היהדות ,ב) 2 ,תשנ"ד( ,עמ' .51-49
21
