Page 33 - מהפכניות בעל כורחן
P. 33
פרק ראשון
מקום האישה בציונות הדתית
מקומה של האישה לפי תפיסת הגברים בציונות-הדתית
בשלהי 1918קרא המזרחי ל'כל מי מאחינו ואחיותינו שרוצים לבנות את בניין העתיד
בדמות דיוקנו של העבר' 1,להצטרף לתנועה .הקריאה הפומבית לנשים להשתתף לצד
הגברים בתחייה הלאומית הייתה בגדר חידוש .כאמור ,בחברה היהודית המסורתית,
מקומה המוצהר של האישה היה בחיק הבית והמשפחה 2.המזרחי ביקש לשלב את
האישה בפעילות תנועתית-ציבורית .שאיפה זו ,כמו גם קריאת המזרחי לחידוש
בתחום חינוך הבנות ,נבעה מטעמים מעשיים.
רבים במזרחי גרסו כי היהדות החרדית ויתרה על חינוך הבנות 3,ובוועידות המזרחי
עמדו על ההבדל בין חינוך בנים לחינוך בנות' :ייסדנו עד כה חדרים לנערים ,אבל לא
לנערות .סמכנו על דברי חז"ל "כל המלמד את בתו תורה כאילו מלמדה ִתפלות" ולא
שמנו לב כי נשתנו העתים ועימהן כל אופן חיינו' 4.כש ִחלחלה ההבנה כי דתיוּת
הבנות חשובה לעולם הדתי ,החלו לחשוב על חינוך חדש שיקנה לבנות הבנה עמוקה
ביהדות .החרדה לחינוך הבנות נבעה משיקולים מעשיים ,כלומר מחשש לגורל
הילדים המתחנכים על ידי האם .הרב משה אוסטרובסקי ,ממנהיגי המזרחי בארץ-
ישראל ,אמר זאת מפורשות' :ערכה והשפעתה של האם בחינוך הוא גדול מאוד .וגם
אם כל בנינו יהיו לימודי ה' ,אם רק בנותינו תחונכנה על ידי אחרים לשווא כל עמלנו.
ִיסוד בתי ספר חרדים לבנות הוא כיום דבר שבהכרח ,ובייחוד בירושלים' 5.גם
בוועידת המזרחי ב 1919-נאמר כי 'האישה היא לא לבד עקרת הבית ,כי אם גם
אצ"ד ,פ"מ.303/21 , 1
על מעמד האישה על פי המסורת היהודית ,ראו גם במ"ח עוזיאל' ,מעמד האישה לפי השקפת 2
התורה' ,י' ברנשטיין )עורך( ,מצפה :שנתון 'הצופה' לשנת תשי"ג ,ירושלים תשי"ג ,עמ' קמב;
אדמנית ,בתוך הזרם ,עמ' ;106-99ר' רויד' ,מעמד האישה היהודית' ,י' רוטנברג )עורך( ,בית 3
ישראל – המשפחה היהודית :אנתולוגיה ספרותית-מסורתית ,מבחר יצירות בנושא המשפחה ,א, 4
5
בני ברק תשמ"א ,עמ' ;166-156שפירא וכהן ,האישה בתמורות.
לדוגמה א"מ ליפשיץ' ,החינוך החרדי' ,התור ,4 ,ו ) ,(12.9.1924עמ' .4
ש"א פאזנאנסקי' ,ע"ד ]על דבר[ החינוך' ,הוועידה המזרחית השנייה )ניסן תרע"ט( ,המזרחי,
,(14.5.1919) 21-19עמ' .29
מ' אוסטרובסקי ,18.9.1919 ,גצ"ד ,מ"ע של המזרחי ,ועידות ארציות.8/9 66 ,
31
