Page 35 - מהפכניות בעל כורחן
P. 35
מקום האישה בציונות הדתית
בקרב הציבור הדתי בארץ ובעולם 14וזכתה לפיתוח של הציונות הדתית בארץ-
ישראל :האימהות הופקדו לא רק על חינוך הילדים בבית ובמשפחה אלא על חינוך
הדור הצעיר כולו' :אישה ] [...היודעת היטב את היהדות ] [...שקורות עמה כתובים
כל לוח לבה ] [...מסוגלת לברוא לנו דור עברי נאמן' 15.תפיסת האימהוּת הורחבה
וכללה לא רק את המשפחה הפרטית אלא את החברה בכללותה .על האישה הוטלה
האחריות ליצירת דור עברי הנאמן לערכי התנועה.
בעת תחייה לאומית נשים נתפסות כסמל לאומי .האישה נתפסת כ'יצרנית לאומית'
בשל תפקידה הביולוגי הכרוך בלידת ילדים ותפקידה המגדרי בחינוכם .האימהוּת,
שהיא בתחום הסביבה הפרטית ,נתפסה כבעלת חשיבות לאומית והפכה ל'אימהות
לאומית' .היא אף השפיעה על מעמד האישה האזרחית במרחב הציבורי 16.הרחבת
מושג האימהות הייתה נחלת מנהיגי המזרחי .כך עולה בבירור מדבריו של הרב משה
אוסטרובסקי ,שיצא בערב פסח תש"ד )אפריל (1944בקריאה נרגשת לנשים 'החרדות
הנאמנות לציון' ,להעמיד את עצמן בראש שורות התובעים את זכות ישראל על ארצו
ועל חירותו .הרב אוסטרובסקי קרא לנשים' :עמדו על זכותנו χ¯˘È ˙È· ˙‰ÓȇÎ
ודרשו בחזקה שיבת פזורי גולת ישראל ושרידיה לארצו' )ההדגשה שלי ,ל"ר(17.
זכותן וכוחן של נשים לדרוש את הקמת מלכות בית דוד בארץ-ישראל ,נבעה מעצם
היותן אימהות .באימהוּת ראו את מקור כוחה של האישה .נשים לא נדרשו לעמוד על
זכויות עם ישראל בארצו בהיותן ציוניות ,דתיות ,מדינאיות או משכילות ,אלא בהיותן
אימהות .זה כוחן בפני אומות העולם.
החשיבות שהוקנתה לאימהות אמנם תחמה את הנשים לתחומי העיסוק המסורתיים
אך העלתה את ערכן דווקא בשל תפקידן המסורתי בעת בניין הלאום ,והאידאולוגיה
של האימהות הפרטית הפכה להיות חשובה ביותר בנרטיב הציבורי18.
נוסף על חינוך הילדים ייעדו לאישה עוד תפקידים .בוועידות הגליליות של המזרחי
בפולין ב 1919-הוחלט לקבל נשים לחברוֹת שוות זכויות לתנועה ,ולפעול לייסוד
'אגודות נשים מזרחיות' .המטרה הייתה ברורה :על הנשים לעסוק בתרבות ,בחינוך
על האישה היהודייה המחנכת ומעצבת את דמות המשפחה ,ראו ד' רפל ,המשפחה היהודית 14
כגורם מחנך ,ירושלים תשל"ז ,עמ' ;93-84ב' קנובלוביץ' ,האם כמעצבת דמות המשפחה', 15
י' רוטנברג )עורך( ,בית ישראל – המשפחה היהודית :אנתולוגיה ספרותית-מסורתית ,מבחר 16
יצירות בנושא המשפחה ,א ,בני-ברק תשמ"א ,עמ' ;280-275היימן ,האישה היהודייה ,עמ' 17
18
.127-122 ,103-95
בירמן )לעיל ,הערה .(10
יובל-דוויס ,מגדר ואומה ,עמ' ;628 ,624כץ ,אדם ואדמה ,עמ' .91-90
'גאולת ישראל ונשי ישראל' ,אמן )אפריל ,(1944עמ' א ,אצ"מ.A351/88 ,
יאו ,היצירה.
33
