Page 36 - מהפכניות בעל כורחן
P. 36

‫פרק ראשון‬

‫הבנות‪ ,‬להפיץ את הרעיון הדתי‪-‬לאומי בין הנשים ולמשוך אותן אליו‪ 19.‬דהיינו‬
‫לנשים היה תפקיד חשוב בהגברת כוחה האלקטורלי של התנועה‪ .‬לכאורה התקבלו‬
‫הנשים לתנועה כאילו הן שוות‪ ,‬אך לאמתו של דבר הן נתחמו ב'עזרת נשים' ולא‬
‫התערו בחברה הגברית‪ .‬נוסף על כך‪ ,‬במזרחי הובעה התנגדות לפעילות ציבורית‪-‬‬
‫פוליטית של נשים‪ ,‬אך הייתה תמיכה גלויה בעשייה ציבורית‪-‬פילנתרופית של נשים‪,‬‬
‫שכן 'כאן אין אף שמץ מכל אותם מרעין בישין שישנם בחיים המדיניים‪ .‬כאן עבודת‬
‫האישה היא תפארת לעצמה ותועלת לאומה'‪ 20.‬המזרחי‪ ,‬שביקש לעצב דמות נשית‬
‫חדשה‪ ,‬הציג אישה העוסקת בטיפול וחינוך הילדים‪ ,‬בצדקה ובגמילות חסדים‪,‬‬
‫תחומים שהיו אפיקי העשייה המסורתיים של נשים יהודיות מאז ומעולם‪ .‬החידוש‬
‫היה בהחדרת הערכים הלאומיים לתחומי פעילותה של האישה‪ .‬התפקוד הנשי‪-‬‬
‫מסורתי קיבל משמעות חדשה והשפיע על דימויה של האישה ועל ההשפעה המכרעת‬

                                                  ‫שהייתה לה על העניין הלאומי‪.‬‬
‫גם בפועל המזרחי גרסו כי תכונותיה החשובות של אשת 'תורה ועבודה' הן מידות‬
‫טובות‪ ,‬ניהול אורח חיים דתי וחינוך הבנים‪ 21.‬השילוב של תורה ועבודה התייחס גם‬
‫לנשים וכבר בהצהרה זו נמצא ממד חדש‪ .‬ואולם תורת הנשים‪ ,‬כמו גם עבודתן‪ ,‬היו‬
‫במתכונת שונה מזו של הגברים והיא עוצבה בהתאם לתפיסה המסורתית‪ .‬שיתוף‬
‫האישה בעשייה הלאומית נבע לאו דווקא מראייה חדשה של יחסי מגדר‪ ,‬אלא דווקא‬
‫מתוך התפיסה המסורתית על מקומה של האישה‪ .‬בשל תפקידיה המסורתיים של‬
‫האישה ובשל השפעתה על הבית והילדים היה המשך קיומה של התנועה‪ ,‬מבחינה‬
‫רעיונית‪ ,‬תלוי בשילובה של האישה בבניין הארץ‪ .‬התנועה ביקשה לעצב דמות של‬
‫אישה 'לאומית‪-‬עובדת'‪ ,‬הבונה 'תא‪-‬משפחה נאמן‪ ,‬משפיעה במישרין על כל‬
‫התנועה‪ ,‬וממנה על היישוב'‪ 22.‬חברי הפועל המזרחי חשבו כי יש לשכלל את כישורי‬
‫האישה במשפחתה לקראת יעדיה החדשים‪ :‬הוראת ערכי התנועה לדורות הבאים‬
‫ועמידה לימין החבר במשק‪ 23.‬תפיסת האישה כ'עזר כנגדו' נגזרה גם מתפיסת‬

     ‫התנועה כי את המהפכה הציונית עושה הגבר‪ ,‬ואילו האישה אינה אלא מסייעת‪.‬‬
‫החידוש בתפיסת הפועל המזרחי את האישה היה בשילוב שני היעדים‪ :‬ה ֵאם‬
‫המחנכת הבונה את משפחתה והחלוצה הבונה את הארץ והחברה‪ .‬מכיוון שחלק ניכר‬
‫מערכי הפועל המזרחי התייחס ל'הגשמה'‪ ,‬דהיינו הגשמת ערכי תורה ועבודה‪ ,‬נדרשו‬

‫'הועידות הגליליות של המזרחי'‪ ,‬המזרחי‪ ,(25.4.1919) 18 ,‬עמ' ‪' ;10‬עבודת הנשים'‪ ,‬המזרחי‪,‬‬       ‫‪19‬‬
                                                                  ‫‪ ,(28.5.1919) 23‬עמ' ‪.11‬‬
                                                                                           ‫‪20‬‬
                    ‫ללא ציון שם המחבר‪' ,‬מקור וחיקוי'‪ ,‬הציר‪ ,‬חוזר שני )ינואר ‪ ,(1919‬עמ' ‪.4‬‬  ‫‪21‬‬
                                   ‫ש' חבר‪' ,‬בנות תורה ועבודה'‪ ,‬הצופה‪ ,30.12.1941 ,‬עמ' ‪.3‬‬   ‫‪22‬‬
                                                                                           ‫‪23‬‬
                  ‫שם; וכן סקירה על הפועלת הדתית‪ ,‬ללא שם ותאריך‪ ,‬אצ"ד‪ ,‬עמינח‪ ,‬א"ב ‪.15‬‬
                                          ‫ראו למשל גנחובסקי‪ ,‬כי תבואו אל הארץ‪ ,‬עמ' ‪.164‬‬

                                                                                           ‫‪34‬‬
   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40   41