Page 4 - etmol 25
P. 4
לזר וסילפטיון הילדים של שמעון מצבת תנחום בן שמעון
למכרו למוזיאונים אירופיים שונים ,ללא הצלחה ,ולבסוף הראשונות לספירה ,שקברה את מתיה בכיוון המנוגד לרוח,
׳נתקע׳ האוסף ,ב פ י ח המלחמה ,בסטוקהולם ,בירת שוודיה. דהיינו ממזרח לעיר ,בגבעת כורכר היפה לחציבה ,וזאת
רוב הכתובות נרכשו מאוחר יותר בידי המוזיאון לאתנוגרפיה בהתאם לחוקי טומאה וטהרה והחוק הרומי ,שאסר לקבור
באוסלו ,בירת נורווגיה ,חלק אחר של האוסף נמכר לדנמרק.
רוב-רובן של כתובות המצבות כבר התפרסם בידי חוקרים בתחומי ערים מיושבות.
שונים .המידע שלמדים מהן על קהילת יפו היהודית ותפוצות אך לא רק מתי יפו נקברו כאן ,כי אם גם יהנדים שבאו
הגולה בימי המשנה והתלמוד הוא רב מאוד .מלבד יהודי יפו מן הגולה למות בארץ ,או שמשפחותיהם העלו את גופותיהם
נקברו במקום גם יהודים מערים אחרות בארץ או מן הגולה — להיקבר בארץ הקודש .זאת בדומה לבית־העלמין המרכזי שהיה
לוד ,שכם ,עכו ,בבל ,חדיאב ,טרסוס ,קפדוקיה ,האי כיוס, בבית־שערים ,בעמק־יזרעאל .יש לנו חומר מועט מהמקורות
אלכסנדריה וקיריני .רוב הכתובות הן ביוונית ומיעוטן בארמית היהודיים והכלליים על יפו היהודית בתקופת המשנה והתלמוד,
ובעברית .לעתים מופיעה בסוף הכתובת היוונית המלה העברית והמצבות איפשרו להעריך את היקף הישוב ,עיסוקי תושביו
׳שלום׳ ,לעתים בצירוף ציור מנורת שבעת הקנים וציורי ענפי
ומרכזיותו בין יהודי הארץ והתפוצות.
דקל ,המסמלים כנראה את הלולב. שמע גילוי הכתובות נודע ברבים והמצבות הועברו למוזי
אונים ולאספנים בארץ ובעולם .בידי המשלחת הרוסית בירו
נוסחי כתובות שלים יש שלוש מצבות ,במוזיאון ״לובר״ בפאריס יש מצבה
אחת ומצבות אחרות נמצאות במקומות אחרים .אולם הריכוז
בכתובות מופיעים שמות האנשים ,מקום מוצאם ודברים הגדול ביותר נמצא רחוק מאוד מהארץ ,באוניברסיטה נור-
לזכרם ,כמו :׳תנחום ביריבי שלום׳ :׳הדא קבורתא דיודן ברה
דרבי טרפון ביריבי נוח נפש זכרונו לברכה שלום׳; זו הכתו ווגית ,ודרכן של המצבות לשם היתה ארוכה מאוד.
בת העברית-ארמית הארוכה ביותר והיא מזכירה את יודן
בנו של רבי טרפון ,אולי החכם התלמודי הידוע מפעולתו אוסן 6״הבארוז״
בלוד .בכתובת דו-לשונית אחת נאמר ,׳הקבר הזה של רב
יודן הכהן ברבי נוח נפש שמן לוד׳ ,וביוונית ׳רבי יהודה בסוף המאה הקודמת חי ביפו ,בשכונת ה׳טמפלרים׳ ,מהגר
בן יונתן׳ .ובאחרת ׳חיא בן אליעזר׳ ,וכן ׳)מ(קום הציעתו רוסי ממשפחת אצילים ,פלאטון יוסטינוב שמו ,שהיו לו קשרים
אלעזר בן יהושוע שלום מאמאוס)?( .שלום׳ .בין הכתובות טובים עם הישוב היהודי בעיר .יוסטינוב )סבו של השחקן
ביוונית תמצא את ׳נחום בן שמעון׳ ,׳שמואל בן גאלוס ביריבי׳ הנודע פטר יוסטינוב( כונה ״בארון״ או ״פון יוסטינוב״ ,ובין
וכן ׳קבר יעקב הקפדוקי ואכוליה אשתו ואסטריוס׳ .האיש השאר אסף עתיקות וריכז בביתו אוסף ארכיאולוגי ובכללו
עצמו היה מעיר רחוקה ,קפדוקיה שבאסיה הקטנה ,עכשיו
בתורכיה .באחרות כתוב :׳בנימין בן יוסף ואבאמרי׳; מצבת גם עשרות מצבות מבית-הקברות שנתגלה באבו-כביר.
זכרון ׳למרים בת אנאטוליוס הפועל׳; ׳שמעון בן יעקב מדיא- סמור למלחמת העולם הראשונה עזב יוסטינוב את הארץ,
ספוליס׳ )דיאספוליס הוא השם היווני של לוד(; ׳לחזקיה מחמת מחסור באמצעים ,ולקח עמו את האוסף .הוא ניסה
בן איסא האדמיניסטרטור באלכסנדריה׳ ,היה זה כנראה איש
שעבד במינהל הרומאי במצרים; כתובות אחרות :׳תיודורוס
של היסניוס של קירילוס׳; ׳שמואל בן סמכיהו׳; ׳ביסאס בן
נונוס׳; ׳קבר ראובן בן יעקב מפנטאפוליס׳)כנראה עיר בקיר-
נאיקה ,לוב דהיום(.
כן נמצאו מצבות המוסרות על מקצועות האנשים :׳אבומרי
בן אחא הלוי מבבל ,אופה׳; ׳של פריגורי וקירי של הדייגים
)משפחת( ליסאס מיפו׳ .וכן :׳מקום מנוחה לאמם של אבוד-
מוס ושמואל וזינון ומשפחתם והאחות שלהם׳ ,ובעברית —
׳שלום אבודמס׳; ׳תנחום בן שמעון נכד בנימין ,קצין מאה של
המחנה׳ .ידוע מהמקורות על שירותם של יהודים בצבא הרו
מאי ,והנה כאן לפנינו עדות על קנטוריון — שר מאה יהודי.
נזכיר עוד כמה מצבות :׳סימכוס מכיוס׳ )אי בים האיגיאי(
׳מצבת מנשה בן אבי׳; ׳חלפתא בן ינאי׳; ׳קבר יהודה זכאי בן
שמעון׳; ׳כאן נח יצחק הזקן של הקפדוקים מטרסוס ,מוכר
הבד׳; ׳לזאר וסילפטיון הילדים של שמעון׳; ׳של יוסטיס
הכובס ויעקב מוכר הכמון שלום׳)כמון הוא סוג תבלין( ; ׳של
איסא בן לעזר הכהן )המצרי?( שלום׳ ,ובעברית ׳לעזר׳;
׳איסאס )בנו של( בנימין בתוך אלה אשר על-ידי סולד.׳;
׳תנחום בן ראובן׳; ׳מואיס אבאמרי איסיס בנו אבוניס אנשי
