Page 8 - etmol 25

‫״יושב הכרובים ושוכן הערבות ממכון‬ ‫‪---1‬א‪--‬ב‪-‬־‪---‬ט‪-‬י‪--‬פ‪--‬ו‪--‬ס‪----‬ל‪---‬ת‪---‬ק‪-‬ו‪--‬פ‪-‬ו‪--‬ן‪----‬מ‪--‬ד‪--‬ע‪--‬י‪--‬‬ ‫החלה בפירסום של שאלות־ותשובות מ­‬
‫שבתו השגיח על עולם השפל‪ ...‬ובלב‬ ‫‪_____________________ A‬‬ ‫ענייני היום‪ .‬ה״תשובה״ הראשונה בקובץ‬
‫כל חכם־לב נתן חכמה לדעת ולהבין‬ ‫נושאת את התאריך תנ״א—‪ ,1691‬אך‬
‫איזה דרך ישכון אור ליישב העולם‪ .‬זה‬ ‫״פרי עץ חיים״ שיצא במספר עותקים‬ ‫ההחלטה להדפסת ה״תשובות״ המקוב־‬
‫בנטוע ציצים וצמחים‪ ...‬זה לפאר פעולות‬ ‫קטן‪ ,‬נודעת לו חשיבות רבה בתולדות‬ ‫צות נתקבלה רק בתנ״ט—‪ .1699‬מאז ועד‬
‫הטבע‪ ,‬לתקן ולהדר אותם עד יגיעו ל­‬ ‫העתונות היהודית‪ :‬ראשית היה זה כתב‪-‬‬ ‫שנת ‪ 1728‬הופיעו רק דפים אחדים וב­‬
‫תכלית מבוקשם‪ .‬זה בונה וזה סותר על‪-‬‬ ‫עת העברי הראשון‪ ,‬ושנית — אפשר‬ ‫סך הכל נדפסו במשך שנים אלו לא יותר‬
‫מנת לבנות‪ .‬זה עשה בים‪ ...‬זה חתר עד‬ ‫לראות בו אב‪-‬טיפוס של תקופון מדעי‪,‬‬ ‫מארבע‪-‬עשרה שאלות‪-‬ותשובות בבית‪-‬‬
‫טבור הארץ להוציא מבטנה הכסף ה­‬ ‫הבא להוסיף דעת וידיעות — דעת התורה‬ ‫דפוס של אברהם עטיאש‪ .‬אולם מאז שנת‬
‫זהב ורוב הפנינים‪ .‬זה שקל בפלס תבו­‬ ‫וידיעת ההלכה‪ .‬בין התשובות מופיעות‬ ‫תפ״ט )‪ ( 1728—29‬החל ״פרי עץ חיים״‬
‫נתו האוויר הזך‪ .‬וזה מדד השמש והירח‬ ‫הקדמות והקדשות לראשי הישיבה‪ ,‬ל­‬ ‫להופיע אחת לחודש‪ ,‬במיספור עוקב‬
‫מוריה ונאמניה‪ ,‬שאינן חורגות אמנם מ­‬ ‫ובצורה פחות או יותר סדירה במשך‬
‫והכוכבים‪...‬‬ ‫גדר המליצות השגורות ואינן מכילות כל‬
‫״דבר גרול מצאו המבינים להרבות‬ ‫חומר עתונאי או ספרותי‪ ,‬אך לפחות‬ ‫עשרות שנים‪ .‬כרך ב׳נדפס אף הוא‬
‫חכמות ולמלאת פני תבל תבונה‪ ,‬והיא‬ ‫שתיים מהן ראויות לשימת‪-‬לב‪ ,‬באשר‬ ‫בדפוסו של עטיאש ואילו כל השאר‬
‫מלאכת הדפוס‪ .‬כי בלעדיה יכבד מאד‬ ‫מתבטאים בהן ניצני השכלה בנוסח המאה‬ ‫בדפוסו של פרופס כץ‪ .‬בסך הכל הופיעו‬
‫על החוקרים להספיק ספר וללמד דעת‪...‬‬ ‫הי״ח‪ .‬האחת מגוללת את תולדות ה­‬ ‫עד שנת ‪ 1807‬י״ג כרכים המכילים ‪952‬‬
‫״ובהיות שבמדרש הגדול הזה )הכוונה‬ ‫ישיבה ואת תולדות הדפוס של ״פרי‬ ‫שאלות‪-‬ותשובות‪ .‬האחרונה נושאת את‬
‫לישיבת ״עץ חיים״( מדי חודש בחדשו‬ ‫עץ חיים״‪ ,‬והאחרת מדברת בשבחן של‬ ‫התאריך כ״ד מרחשון תקס״ח )סתיו‬
‫משיבים מלחמתה של תורה השערה‪,‬‬ ‫חכמות חיצוניות ושל מלאכות ואומנויות‪,‬‬ ‫‪ .(1807‬לאורך־חיים כזה של ‪ 80‬או אף‬
‫קולעים אל העזערה ולא יחטיאו‪ ,‬המה‬ ‫‪ 110‬שנה הגיעו שנים־שלושה תקופונים‬
‫מעלת הבעלי‪-‬תריסין היושבים ראשונה‬ ‫ובין השאר בשבח הדפוס‪,‬‬
‫במלכות בעשותם תשובה שלמה — כל‬ ‫יהודים בלבד‪.‬‬
‫אחד בודק עד מקום שידו מגעת‪ ,‬ובידם‬
‫החזקה מוציאים לאור תעלומה‪ ...‬ולברך‬ ‫קורגט ‪I xm‬‬ ‫׳מדייטאגישי‬
‫על הראייה נותנים אותה תחת מכבש‬
‫הדפוס ויראו כל העדה כי השיגה ידם‪,‬‬ ‫ן ב אייגועס‬

‫ושמה הטוב הולך עד קצות הארץ״‪.‬‬ ‫^וכ‪4‬יזיין^וו‪5‬ורן‪5‬ו‪1‬ג׳ ‪3‬י ‪0‬ק ‪4‬יווי‪5‬ף‬ ‫איטליק‬

‫‪ ,‬שאלות בענייני יום־יום‬ ‫שפגיען‬ ‫) ‪5‬ע;!‪>;11‬נן( רען «נקםטן‬
‫דער)ע«‪» 1‬ו פ‪.‬ן רונן‬
‫‪___________________________ A‬״‪si‬‬
‫ואם יטען הטוען‪ ,‬כי מועט הוא החומר‬ ‫‪ !?H‬רילו ) ‪ ( n n irtn‬רפן וגרמטן אי‪4‬ו‪0‬מ‬ ‫^ ב‪.<-‬עמו ד«גו‬
‫האקטואלי ב״פרי עץ חיים״‪ ,‬באשר רק‬
‫הקדשות מעטות חורגות מהמסגרת ה­‬ ‫‪1-)(*8‬עויט'(‪,‬רו(‪-‬ר‪.‬ן וו(ןניון ‪» I p ’ln w h‬עכצעהן טויזגט ‪ w‬ירן רי^גן‬
‫מסורתית‪ ,‬וכאשר השאלות‪-‬ותשובות ב­‬
‫עצמן מצטמצמות בד׳ אמות התורה‪ ,‬הרי‬ ‫‪3‬־ד‪,‬ן‪ pm 13‬טריוצנו! רמש ‪ !I'M‬ו ‪]6‬ט ‪ I‬טעדטי פעמטוג‪ ) 4‬אדיו! ( בי‪1‬ע‪4‬ר»‬
‫אפשר בכל זאת להצביע על עניינים‬
‫מסוימים‪ ,‬הנושאים בבירור את חותם ה­‬ ‫‪tTHPrtn‬‬ ‫קענן ריח ‪3‬וו»לו טירק״שיפעסטמ^ן מו;׳רערטפ;יטד‬
‫אקטואליות ויש בהם משהו מעין ידי­‬
‫עות וחד־סות; יש מן השאלות הנוגעות‬ ‫( חוג' ) ‪ ( w j 'i i n‬אצס המדרס ‪ i^m‬יזי'| י״י* ‪4‬יטמן‬ ‫)‬
‫לנדרים בשעת סכנה בלב‪-‬ים‪ ,‬לקשרי מס­‬
‫חר עם המושבות שמעבר לים ולנסיעות‬ ‫ני‪;1‬נ^רן■ ‪ •m‬ר‪.‬חנ‪ « 1‬חן רען צזכד דייו ‪ j3rtnp'1H‬לדק ‪I P u»H‬‬
‫לשם‪ ,‬למרד באניה‪ ,‬לשוד ימים‪ ,‬לחלקם‬
‫של יהודים במצוד על אניות‪-‬אויב‪ ,‬ל­‬ ‫‪^ 1TM‬‬ ‫‪4‬ידינ‪14‬ס‬ ‫^‪:‬גגעדיגון ) יענדח( קין ר נ ^ ח (‬
‫ביטוח ימי‪ ,‬לבעיות הכרוכות בשיתוף‬
‫כלכלי עם לא‪-‬יהודים‪ ,‬להחזקת עבדים‪,‬‬ ‫‪ jp irt‬ימנדר ר רדרד ‪ ui3rjr4‬דרוך‪4‬ן‬ ‫)‪:‬נכ‪3‬י(‪.‬טןי‪ 1‬ע‪ 1‬דו ק‪1‬זש|‬
‫לבעיות המתעוררות בעת שיבתם של‬
‫אנוסים לחיק היהדות ועוד כהנה וכהנה‪.‬‬ ‫‪£‬ח(ק «; ‪ ; !3‬פ‪ jH‬סח הועיט «חן דחו לדו רפד הער‪3‬י‪£,4‬ו! ) »ערל‪41‬ל!ול‪1‬ו (‬
‫אולם כל אלה באים רק בדרך‪-‬אגב‪ ,‬ועי­‬
‫קרו של ״פרי עץ חיים״ בכך ש*הוא‬ ‫׳ ״ ח‪ /‬ריח טירקן ‪ ) prt‬רח!חח‪3‬יען ( !‪ y s u ’M‬המדרס לזוג'פיפ^'‪\m 4‬‬
‫״יפתח שערי‪-‬הלכות״‪ .‬ובכל זאת משתקף‬
‫מתוכו‪ ,‬כבפסיפס מגוון‪ ,‬משהו מאורח‬ ‫ן' דינ‪4‬רווערט ‪,-‬־‪1‬גן ניי ח ‪3 j H i |Mip‬וק ) !וקורס ( לדן דיל! ספרפי‬
‫החיים של יהודי הולנד במאה הי״ח‪ .‬עוב­‬ ‫‪ 1‬פ ר ‪ 1‬ח טן חוויןנ ח שי *ון בו סיג ח( ‪ :‬פעססוג‪ } 4‬ארלזן ( לוריין ‪4‬יק^ן*‬
‫דה זו‪ ,‬וכן הופעתו הקבועה של הבטאון‪,‬‬
‫נותנים לו את הזכות להתכנות ״העתון‬ ‫טייטש לנד‬ ‫‪ irii‬ריח וויי»‪0£‬י ‪ !pTO‬סי! ג חן ‪I‬‬
‫ח‪.‬י‪,‬גרן גי‪3‬וגן • ;‪1‬ר ח»יין דפר ) כחטי ‪I‬‬
‫העברי הראשון״‪.‬‬
‫! פון חרני‪4‬ח‪>3‬ח חיו סיס ע;ו‪1‬־‪5‬י ‪I‬‬
‫לעיון נוסף ‪ :‬״ראשית חע ת מי ת ה­‬
‫‪} I‬ו‪1‬י!נס ט‪-‬דק חין רח!«ח‪3‬יען ^בןיכן •} )ווי!( ר ען ‪3‬ער‪.‬גטן ח‪1‬י‪>4‬וט•‬
‫יהודית בהולנד״ — י‪ .‬טורי בספר‬ ‫ח‪- 1‬ן ד‪.‬חט סחן ג חן ריכס רח>‪ 1‬רנגר ; « חןק חןגי טג חוגבי‪0‬רייבן דחם ריח‬
‫•‪■1.‬ר‪p‬י‪B‬י ) ספרחסקיר ( !יגט סיט ‪ I‬טירתן ‪2‬ר!עד‪.‬ן ויין סיט סער ח‪1‬ו‬
‫זכרון לבנימין דח־פריס ן ״ניצני‬ ‫‪1‬״;;י^ טוי‪01‬טידח! חין ר ר ע עי «ונג • ר‪,‬וגירט גר!יטי גיטטיק ביר‪!.‬ב| ריח‬
‫;;‪.‬־!טרחשח(■ חבר די ‪2‬עי‪.‬ע‪ -.‬יטי חוןנחןכחרי ע■י‪ r,‬רוו ער‪p‬ן ‪ |1S‬ח!ר‬
‫העתונות העברית״ — מנוחה גלבוע‪,‬‬ ‫‪3 :‬י‪!1‬־ןר‪:‬יין טטחרק ‪ *jltui‬טויוכט י!חן סחגירן ‪11‬חר ח י ן ריח קיסריטי חן‬
‫•‪ £13‬״ חוג ‪13‬וייחטוי‪1‬ג ט «‪ 31‬ו כ ‪5‬פרד סענשן חוג עפערדן גרו־טן טחדן‬
‫בהוצאת אוניברסיטת ת״א‪ ,‬מכון‬ ‫)רו>ך( רען ‪ cp £ t‬חוג ‪13‬וג;יגטטו הבן סיין גיטסן • רד ^רחנ ‪|1S‬‬
‫) »טחרנבר^( חוג רער ) ‪W i p‬‬
‫כ״ץ‪.‬‬ ‫חטערעסחנט ( !יין ח!־ן ‪J‬־טעדי^ט‬ ‫י«י■ רר) ע ח!‪1‬י‪1‬ט(ר‪.‬חטרח‪1‬יי‪ .‬ר‬
‫גי״חרן • ח!ין חיו סיין פיד‪-‬טר‬ ‫דען ‪p‬יסר ט!ן ‪2‬ירטמ‪1‬ב טוניגחוד‬
‫י ‪4‬יסיקט חוג עט וח| ג חן סער ‪• H iii‬‬
‫קורנעטסיטוייגרסט ו ר חי[ ‪Ipiou‬‬
‫ליטופן גי״חרן ג חן רעק דחט ריח‬ ‫‪®) !121‬יורי!( ״ערטגטריבן דו דורסן‬

‫קיסריטי ויין‪ p n 13‬חינר ריח ררויח‬ ‫!חייןקוריר חי! חן ‪J‬י ‪p‬ו‪ lH‬ח!ג׳ ר‪.‬חט‬
‫*ייטוגג סיט ^יברחיט דו די ‪p‬יג^ר■טי‬
‫ו■'!״•!‬
‫ף ‪ , ,‬ד ‪ 3 ,‬ח ר כ « ק ז ‪ .‬ח ר ס ״ י‪1‬י ״־‪.‬ן‬

‫עתון ביידיש‬