Page 10 - etmol 25

‫חג לכבוד המומרים‬ ‫^‬

‫כל אימת שיהודי ממיר דתו זהו יום‬ ‫רבנים וחכמים בטהרן במאה הקודמת‬
‫חג לפרסים‪ .‬אחר שהמומר ׳טוהר׳‪ ,‬מו­‬
‫בילים אותו בכבוד והדר אל המסגד‪ ,‬שם‬ ‫בנימין נפג ש עם מולא אהרן‪ ,‬רב שני‬ ‫נכבדים פרסיים שאלו את בנימין‪ ,‬האם‬
‫מקבל פניו האכונד‪ ,‬שנותן לו שם חדש‪.‬‬ ‫בקהילה‪ ,‬וזה סיפר לו על פרנסת היהו­‬ ‫נכונה השמועה שבאירופה אין היהודים‬
‫אחר‪-‬כך הוא מרכיב אותו על סוס מקו‪-‬‬ ‫דים בהמדאן‪ .‬הוא מסר לו‪ ,‬כי יש יהו­‬ ‫חוששים לגלות את עושרם‪ ,‬והאם נכון‬
‫שט‪ ,‬ומובילים אותו בליווי תזמורת ב­‬ ‫דים המתפרנסים ממימכר מטבעות זהב‬ ‫הדבר שישנם אנשים חשובים ונכבדים‬
‫רחובות העיר‪ .‬הכל מברכים אותו ומבי­‬ ‫עתיקות‪ ,‬שהם מוצאים בחפירות שבאר‪-‬‬ ‫כמו מונטיפיורי ורוטשילד‪ .‬הם הוסיפו‬
‫מונות קדם‪ .‬באחד הימים גילה מולא‬ ‫ושאלו אם משפחת רוטשילד כה רב כוחה‪,‬‬
‫אים לו מתנות‪.‬‬ ‫אהרן בקיר ביתו כד ובו מטבעות זהב‪,‬‬ ‫מדוע לא תבוא לעזרת היהודים בפרס‪,‬‬
‫בחדשי רמדאן ומוחרם מסוכן ליהודים‬ ‫ובנימין ענה‪ ,‬שבאירופה אין יודעים ש­‬
‫לצאת לרחובות‪ ,‬משום שאז משתלהבות‬ ‫ולא היה זה מקרה יוצא דופן‪.‬‬ ‫יהודי פרס סובלים רדיפות נוראות ש­‬
‫הרוחות של המוסלמים‪ .‬בנימין מונה את‬ ‫בהמדאן ביקר בנימין בקבריהם של‬
‫ההגבלות‪ ,‬שיהודי פרס מוגבלים בהן‪:‬‬ ‫מרדכי ואסתר‪ ,‬וסיפר שהבניין הוא רכו­‬ ‫כאלו‪.‬‬
‫עליהם לגור באזור נפרד בעיר‪ ,‬אסור להם‬ ‫שה של הקהילה היהודית והמפתחות נמ­‬
‫לסחור במזון‪ ,‬כי הם ׳מטמאים׳ במגע;‬ ‫צאים בידי ראש הקהילה‪ .‬בראשי חדשים‬ ‫בהמדאן אין תנורי‪-‬חימום‬
‫מוסלמים לא יקנו מהם אלא דברים יב­‬ ‫ובערב חג הפורים עולים היהודים לקב­‬
‫שים — תרופות‪ ,‬עשבי מרפא ותכשי­‬ ‫רות אסתר ומרדכי‪ .‬באספהאן מבקרים‬ ‫כעבור ימים אחדים נסע בנימין ל‪-‬‬
‫טים‪ .‬יהודי המוכה ברחוב אסור לו לה­‬ ‫היהודים את ערח בת אשר‪ ,‬ולעתים‪,‬‬ ‫המדאן‪ ,‬שלדעת יהודי פרס היא שושן‬
‫גיב‪ ,‬וביום גשם אוסרים עליו להלך ב­‬ ‫כאשר מתירים להם‪ ,‬הם פוקדים את‬ ‫הבירה‪ .‬שם מצא ‪ 500‬משפחות יהודיות‬
‫רחוב‪ ,‬מחשש שטיפות הגשם שנפלו עליו‬ ‫קברו של ישעיהו הנביא‪ ,‬שלפי מסורת‬ ‫ונפגש עם רבניהם‪ ,‬בראשם מולא אליהו‪,‬‬
‫יפלו גם על הגוי‪ ,‬אם נרצח יהודי‪ ,‬אין‬ ‫שהיה נשיא ועשיר‪ .‬בנימין מספר שבהמ‪-‬‬
‫יהודי פרס‪ ,‬טמון באיספהאן העתיקה‪.‬‬ ‫דאן אין תנורי‪-‬חימום‪ ,‬ובחורף הקר חוצ­‬
‫סיכוי למשפחתו לקבל פיצויים‪.‬‬ ‫בנימין מספר‪ ,‬כי יהודי פרס טוענים‪,‬‬ ‫בים חור בריצפת החדר‪ ,‬ומניחים בתוכו‬
‫בהיכנס יהודי לחנות מזון אסור לו‬ ‫כי בכפר קטן על יד משהד קבור אברהם‬ ‫פחמים וגחלים‪ ,‬יושבים מסביב ומתחממים‪.‬‬
‫לגעת במזון; יהודי שנכנסו פרסים לביתו‬ ‫אבן‪-‬עזרא‪ .‬בנימין אינו מקבל מסורת זו‬ ‫בנימין הוזמן לביתו של הרופא ה­‬
‫ונטלו חפצים‪ ,‬לא יוכל להתלונן; ובכל‬ ‫יהודי אגא רפואה‪ ,‬כבן ‪ 60‬ולו שלוש‬
‫ריב בין יהודי לגוי‪ ,‬היהודי אשם תמיד‪.‬‬ ‫כאמיתית‪.‬‬ ‫נשים‪ ,‬הקשישה כבת ‪ 50‬והצעירה בת‬
‫מדי יום צצות טענות חדשות נגד ה­‬ ‫בכל עיר קיים שטח מסביב למסגד‪,‬‬ ‫‪ 20‬שנה‪ .‬בנימין שאל לתומו את הרופא‪,‬‬
‫יהודים‪ ,‬ועליהם ועל הנוצרים מטילים‬ ‫שבו ניתן מיקלט למי שנרדף בידי החוק‪.‬‬ ‫אם זו בתו‪ .‬הרופא סיפר שהאשה הראשו­‬
‫מדי פעם מיסים חדשים‪ .‬מושלי העיר‬ ‫אולם‪ ,‬אין נותנים ליהודים נרדפים להס­‬ ‫נה ילדה לו שש בנות וגם השניה ילדה‬
‫חוכרים את המס‪ ,‬וכל פרוטה נוספת שהם‬ ‫תתר שם‪ ,‬והם תלויים בחסדיו של הא‪-‬‬ ‫שש בנות לל;^ בן זכר‪ .‬ועתה הוא מאושר‪,‬‬
‫כונד‪ ,‬כהן הדת הפרסי‪ .‬רק לשופט יש‬ ‫שכן הצעירה ילדה לו בן זכר‪ ,‬שיהא לו‬
‫גובים הולכת לכיסם‪.‬‬ ‫רשות לצוות על הוצאת אדם ממקום‬
‫ובנימין מציין‪ ,‬כי כזה הוא מצב היהו­‬ ‫יורש וממשיך‪.‬‬
‫דים במדינה אף‪-‬על‪-‬פי שיהודי אחד מש­‬ ‫המיקלט‪.‬‬
‫מש כער‪ ,‬ולא עוד‪ ,‬אלא שאחת מנשותיו‬
‫של המלך הקודם היתה יהודיה‪ .‬הפיצוי‬
‫היחיד ליהודים הוא‪ ,‬שנותנים בהם אמון‬
‫במסחר בזכות יושרם‪ ,‬וכן בזכות הרופ­‬
‫אים היהודים שהם מפורסמים מאוד‪ .‬ל­‬
‫רופאים נודעה השפעה על שליטי העיר‬
‫ועשיריה‪ ,‬לעתים ינצלו את קשריהם כדי‬

‫לעזור לאחיהם‪.‬‬
‫בסיכום דבריו כותב בנימין השני‪ ,‬ש­‬
‫כאשר שב לארצו כתב לסולטן התורכי‪,‬‬
‫למלכה ויקטוריה ולקיסר צרפת‪ ,‬סיפר‬
‫להם על מצב היהודים בפרס וביקש ש­‬

‫יעזרו להם‪.‬‬

‫בני אדם ירוצו לשרוף מעותם‪...‬‬

‫המלחמה בעישון לא התחילה בימינו‪ .‬לפני ‪ 76‬שנים‪ ,‬בשנת ‪ ,1903‬יצא ל אור בירושלים ספר בשם ׳עבודה ת מ ה‪ /‬הדן בתפילת‬

‫יום כיפור‪ ,‬וב תחיל תו‪ ,‬כמנהג או ת ם ימים‪ ,‬הקדים המחבר משהו שלא על נושא הספר ׳שיר על שתיית הטושון מיוסד מהרב‬

‫הגאון חכם מודעי׳‪ ,‬ו הו א שיר — למעשה פו א מ ה! — נגד העישון‪.‬‬

‫ו כן אומר הפייטן בין השאר ‪:‬‬

‫בני אדם ירוצון ברגליהם‪ ,‬לשרוף מעותם לפניהם‪ ,‬י א מרו כי לרפו א ה מגמיהם‪ ,‬כל מום לא יהיה בו‪.‬‬

‫גדולי עמים כמו נד ניצבו‪ ,‬ולפיח הכבשן יתאוו‪ ,‬להדלי ק העשן לארץ ישבו‪ ,‬נשיא אשב בו‪.‬‬

‫יחפצו בו קוד ם ואחרי אכילה‪ ,‬גם הולכי דרכים ומסילה‪ ,‬יחסר מ כל הראוי לבילה‪ ,‬עולים ויורדים בו‪.‬‬

‫נא אחי א ל אר א ה פניכם‪ ,‬ול א אריח בריח ניחוחכם‪ ,‬רחצו היזכו עד אשר יצא מאפכם‪ ,‬ול א הבאיש ורימה לא היתה בו‪.‬‬

‫קדמו שרים א ת ריח פיח הכבשן‪ ,‬משוקדים בקנה‪ ,‬קול דברים לא נשמע‪ ,‬אין קול ו אין עונה‪ ,‬מראיהם כמראה אדם נגוע‬

‫אח״י‬ ‫ומעונה‪ ,‬ו הצרוע בו‪.‬‬

‫‪10‬‬