Page 19 - etmol 51

P. 19

‫האספן אדלר‬ ‫‪II‬‬
‫התחרה‬
‫^‪A'M‬‬
‫בשליח הרוסי‪,‬‬
‫פרום׳ סאלמאן‪,‬‬ ‫‪I‬‬
‫במסע לבוכרה‪,‬‬

‫הקדים אותו‬
‫ורכש‬

‫‪ 65‬כתבי־יד‬

‫בית־הכנסת הגדול בבוכרה‬ ‫מי יגיע קודם‬

‫מאת עזריה לוי‬

‫הופתע הנוסע למצוא כאלפיים מאנוסי‬ ‫שבבוכרה באותה רכבת‪ .‬אדלר מיהר‬ ‫אלקן״אלחנן אדלר היה משפטן‪ ,‬תייר‬
‫משהד‪ ,‬שנאנסו להמיר דתם בשנת‬ ‫אל השכונה היהודית‪ ,‬ותוך ימים אחדים‬ ‫ואספן ספרים‪ .‬מקום מושבו היה ב*‬
‫‪ ,1839‬והעדיפו לגור במרב‪ ,‬בה שבו‬ ‫רכש ‪ 65‬כתבי‪-‬יד ודפוסים עתיקים‪.‬‬ ‫לונדון‪ ,‬ולראשונה ביקר אדלר במזרח‬
‫לחיים יהודיים בגלוי‪ .‬הם סיפרו לו‪ ,‬כי‬ ‫בשנת ‪ ,1888‬כאשר נשלח על״ידי ״קרן‬
‫רובם עוסקים במסחר‪ ,‬ולרגל מסחרם‬ ‫סאלמאן רכש כתב״יד אחד בלבד‪.‬‬ ‫מונטיפיורי לירושלים״‪ .‬הוטל עליו‬
‫הם נוסעים ברחבי הארץ ובארצות אח‬ ‫בין כתבי‪-‬היד של אדלר היו עותקים‬ ‫להסדיר אז את פינויים של כמה עשרות‬
‫רות‪ ,‬כגון הודו ואפגניסטאן‪ .‬הם ביקרו‬ ‫של סידור רב סעדיה גאון‪ ,‬מן המאה‬ ‫יהודים עניים‪ ,‬שפלשו לאיזור שם קמה‬
‫פעמיים בשנה בירידי ניז׳ני‪-‬נובגורוד‬ ‫התשיעית‪ ,‬שנדחק במשך השנים ויצא‬ ‫אחר״כך שכונת ימין־משה‪ ,‬והקימו בו‬
‫ברוסיה‪ ,‬לשם ייצאו פרוות‪ ,‬תכשיטים‬ ‫מכלל שימוש‪ ,‬ואת מקומו תפסו סידורי‬ ‫בתי־עץ‪ .‬אדלר ניהל עמם משא״ומתן‪,‬‬
‫ושטיחים מפרס‪ ,‬ומשם ייבאו סחורות‬
‫תפילה בנוסח ספרד מן הזמן החדש‪.‬‬ ‫ופינה את המקום‪.‬‬
‫רוסיות ואחרות‪.‬‬ ‫עד לנסיעתו של אדלר היו ידועים‬ ‫מאז נטל אדלר חופשה מדי שנה ונסע‬
‫גם ברכבת פגש באנוסי משהד‪ ,‬ושמע‬ ‫מחזור תימן ומחזור ארם‪-‬צובא‪ ,‬שיסודם‬ ‫לבקר בקהילות ישראל ברחבי העולם‪,‬‬
‫על ביקוריהם בירושלים‪ .‬כולם ידעו על‬ ‫בסידור סעדיה גאון ועמרם גאון‪ ,‬ואילו‬ ‫ובייחוד בארצות המזרח; צפון אפריקה‪,‬‬
‫הקונגרס הציוני שנערך אז‪ ,‬ועזמעו של‬ ‫מחזור פרס לא היה ידוע‪ .‬את סידור‬ ‫ספרד‪ ,‬מצרים‪ ,‬ארץ־ישראל וסוריה‪.‬‬
‫הרצל הגיע עד לפאתי אסיה התיכונה‪.‬‬ ‫התפילה‪ ,‬הכולל מחזור‪ ,‬ערך והוציא‬ ‫בשנת ‪ ,1895‬בביקורו בפוסטאט שבמצ‬
‫הם שאלוהו אם נכונה השמועה‪ ,‬שהמל‬ ‫לאור ד״ר שלמה טל מירושלים‪ ,‬על‪-‬פי‬ ‫רים‪ ,‬רכש מספר דפים מן הגניזה הקהי‬
‫כה ויקטוריה הבטיחה את ארץ‪-‬ישראל‬ ‫כתבי״יד אדלר‪ ,‬הנמצאים בספריית‬ ‫רית‪ ,‬ובכך הקדים את פרופ׳ שכטר‪,‬‬
‫בית‪-‬המדרש לרבנים בניו‪-‬יורק‪ .‬כתבי'‬ ‫שבא בעקבותיו ורכש את רוב כתבי‪-‬‬
‫ליהודים‪ ,‬ומתי יבוא המשיח?‬ ‫היד שבגניזה‪ .‬בשנת ‪ 1896‬ביקר אדלר‬
‫בעיני הנוסע נראתה בוכרה עיר‬ ‫היד נרכשו מן האספן בשנת ‪.1927‬‬ ‫בטהרן‪ ,‬ורכש שם כשמונים כתבי‪-‬יד‬
‫נהדרת‪ .‬מוקפת חומה ציורית עתיקה‪,‬‬ ‫את רשמי מסעותיו ופגישותיו עם‬ ‫ודפוסים עתיקים‪ .‬שנה לאחר מכן השת‬
‫עם מגדלים ושערים‪ .‬בתוך החומות ראה‬ ‫יהודים תיאר אדלר באנגלית בספרו‬ ‫תף בכנס מזרחנים בפריס‪ ,‬ונפגש עם‬
‫בתי‪-‬קברות‪ ,‬אך הרוסים אסרו את‬ ‫״היהודים בארצות רבות״‪ ,‬שיצא לאור‬ ‫הנוסע הידוע‪ ,‬היהודי‪-‬ההונגרי ואמברי‪.‬‬
‫הקבורה בהם‪ .‬הרחובות צרים ולא‪-‬‬ ‫בשנת ‪ .1905‬את כתבי‪-‬היד שהביא‬
‫ישרים‪ ,‬ומשני עברי הרחוב חומות‬ ‫תיאר אדלר בכתב‪-‬העת ״ג׳ואיש‬ ‫מסע ברכבת‬
‫בתים גבוהות‪ ,‬ללא חלונות‪ ,‬ורק פתחים‬ ‫קווארטרלי רביו״ בשנת ‪ .1898‬בשנת‬
‫נמוכים נראים בהם‪ .‬עם שקיעת השמש‬ ‫‪ 1906‬ביקר הנוסע בהודו והביא משם‬ ‫מיד עם תום הכנס‪ ,‬נסע לפטרבורג‬
‫ננעלו שערי העיר‪ ,‬והרחובות שממו‬ ‫ספרים משל יהודי הודו‪ ,‬הן של ״בני‬ ‫ומשם רצה להמשיך לאסיה המרכזית‬
‫מאדם‪ .‬הנוסע המאחר‪ ,‬כפי שאירע לאד‬ ‫ישראל״ והן של היהודים הבגדדים‪ .‬את‬ ‫דרך רוסיה‪ .‬אולם ממשלת רוסיה עיכבה‬
‫לר‪ ,‬נאלץ להעיר את השומרים ולבקש‬ ‫מסעו להודו תיאר בעיתון ״ג׳ואיש‬ ‫את מתן האשרה בשלושה חודשים‪ .‬תוך‬
‫שיפתחו לו את השער‪ .‬הוא סיפר שהלך‬ ‫כרוניקל״ בשנה זו‪ .‬תרומתו של אוסף‬ ‫המתנה לאשרה נודע לו‪ ,‬שהרוסים‬
‫יחידי ברחובות הריקים מאדם‪ .‬ליד הב‬ ‫אדלר לחקר ספרותם הבלתי‪-‬נודעת של‬ ‫שלחו לפני כן את פרופ׳ סאלמאן‪ ,‬מומ‬
‫זאר הגדול‪ ,‬הרג׳יסטאן‪ ,‬ניצבו שני שומ‬ ‫חה נודע לספרות פרס‪ ,‬לאסיה המרכזית‬
‫רים‪ ,‬שבקריאותיהם ביקשו להזהיר את‬ ‫יהודי פרס ובוכרה ‪ -‬רבה חשיבותה‪.‬‬ ‫לרכוש שם כתבי‪-‬יד‪ .‬אולם לסאלמאן‬
‫יתר השומרים‪ .‬בעיר היו אז שלושה‬ ‫אירעה תאונה‪ ,‬עגלתו התהפכה והוא‬
‫קאראוואנסראי )בתי‪-‬הארחה( עבור‬ ‫מתי יבוא המשיח?‬ ‫נפצע‪ ,‬והשניים הגיעו לסמרקנד‬

‫בדרכו‪ ,‬ברכבת לבוכרה‪ ,‬שהה אדלר‬
‫במרב‪ ,‬שעל גבול פרס‪-‬בוכרה‪ ,‬כאן‬

‫‪19‬‬

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24