Page 16 - etmol 51
P. 16

‫בו נתרכזו מטובי הצעירים בירושלים‪:‬‬        ‫בקצה •רחוב היהודים בעיר‪-‬העתיקה‪,‬‬                     ‫שלח את המכתב הבא לבניו‪:‬‬
‫יואל משה סלומון‪ ,‬יוסף ריבלין‪ ,‬יהושע‬      ‫וקראו לה ״אהל יעקב״‪ ,‬על‪-‬שם אבי‬          ‫״ה׳ עמכם‪ ,‬בני חביבי כנפשי ה״ה‬
‫ילין ועוד‪ ,‬שעוררו יציאה מן החומה‬         ‫מחותנו‪ ,‬יעקב קאפל‪ .‬אולם אנשי ירוש­‬      ‫)הלא המה( הרב מ׳ שלמה נ״י והרבנים‬
‫והתיישבות על הקרקע‪.‬״ הוא הטיף‬
‫בלהט לעבודת האדמה‪ ,‬שעה שחברו‬                  ‫לים קראו לה ״חצר הרב מקאליש״‪.‬‬                       ‫מ׳ משולם ומ׳ חיים נ״י‪.‬‬
‫ומעריצו‪ ,‬הרב שמואל סלאנט‪ ,‬התנגד‬          ‫הוא גם היה האיש שהצליח להשיג‬            ‫״אתמול עם חצות היום באתי בישע‬
‫לה‪ .‬רוחב לבו ועזרתו לזולת היו לשם‬        ‫בדרכי‪-‬נועם מהחכם״באשי הספרדי אב­‬        ‫אלוקים לכאן‪ ,‬עיר ה?‪1‬ודש‪ ,‬לשלום‪.‬‬
‫דבר בירושלים‪ .‬״הוא פיזר כמעט את‬          ‫רהם אשכנזי‪ ,‬הצהרה לשלטונות‪ ,‬שגם‬         ‫ואמנם גודל היגיעה מטרחת הדרך על‬
‫כל הונו העצום‪ ,‬ויבן בעד הכסף הזה‬         ‫היהודים האשכנזים הם בני אברהם‬           ‫הים אין לשער‪ .‬נוסף לזה מיפו לכאן‬
‫חצרות לעניים‪ ,‬ויעזור לייסד שכונות‬        ‫יצחק ויעקב‪ ,‬והמוסלמים מותרים באכי­‬      ‫הוכרחנו לרכוב על פרדות‪ ...‬כאשר‬
‫חדשות‪ ,‬מוסדי‪-‬חסד‪ ,‬ולהניח את היסו­‬        ‫לת בשר שנשחט על‪-‬ידיהם‪ .‬דבר זה‬           ‫באתי לכאן‪ ...‬זלגו עיני דמעות‪...‬‬
‫דות למושבים‪ ,‬כפרים חקלאיים‪ .‬על‬           ‫איפשר להם לפתוח בתי‪-‬מטבחיים משל­‬        ‫אבטח‪ ...‬כי זכות אבותי יעמוד לי בכל‬
‫חשבונו השיא יתומים ועזר לזוגות צעי­‬      ‫הם‪ ,‬ובכך עזכך הריב בעניין השחיטה‪,‬‬       ‫העניינים‪ ,‬וגם זוגתי תחי׳ היא בריאה‪...‬‬
‫רים לפתוח במסחר ומלאכה‪.‬״ הוא נהג‬         ‫שנמשך שנים רבות‪ .‬יצוין‪ ,‬שבעיצומה‬        ‫כאשר אחזק את עצמי ואנוח מעייפות‬
‫לומר‪ :‬״אתן‪ ,‬ויתנו אחרים‪.‬״ והוא נתן‬       ‫של ״מלחמת הבשר״ חשבו האשכנזים‬           ‫הדרך‪ ,‬אבוא בארוכה לספר לכם כל‬
‫לבית‪-‬הכנסת ״ישועות יעקב״ שבש­‬            ‫לשלול מהספרדים את מישרת החכם‪-‬‬           ‫קורות הדרך‪ ...‬אביכם‪ ...‬מאיר אויער־‬
‫כונת מאה‪-‬שערים ‪ 5650‬גרוש לבניית‬          ‫באשי ולהעניק אותה לרב אויערבאך‪.‬‬         ‫באך אבד״ק )אב בית־דין קהילת( קא'‬
‫עזרת‪-‬נשים‪ ,‬ו‪ 500-‬גרוש להקמת הבי­‬         ‫לשם כך נערך ״נזר רבנות״ לרב אוי‪-‬‬        ‫ליש‪ ,‬מח״ס )מחבר ספר( אמרי בינה״‬
                                         ‫ערבאך‪ ,‬ובו נוספו המלים‪ :‬״ומעתה‬          ‫)שני ‪ 2‬חלקים ממנו נדפסו לראשונה‬
                  ‫מה‪ ,‬ועוד כהנה וכהנה‪.‬‬   ‫בשם ח״ב )חכם‪-‬באשי( יקרא לאיו״ש״‬
‫בצוואתו‪ ,‬שנכתבה בשנת תרל׳׳ז‬              ‫)לאריכות ימים ושנים(‪ .‬אולם הרב‬               ‫בירושלים בשנים תרכ״ט‪-‬תרל״ו(‪.‬‬
‫)‪ - (1877‬שנה לפני מותו ‪ -‬הוא הוריש‬       ‫אויערבאך‪ ,‬ששנא מחלוקת‪ ,‬התנגד לש­‬
‫לרבנית ‪ -‬״אשתי תחיה״ ‪ -‬בין השאר‬                                                          ‫רבם של אשכנזים‬
‫‪ 1900‬גרוש ״מהמעות המזומנים״‬                              ‫לול תואר זה מהספרדים‪.‬‬
‫שנשארו לו‪ .‬באשר לנכדו‪ ,‬הרב נתן‬           ‫זקנים מספרים‪ ,‬שכאשר שמע הרב‬             ‫זמן קצר אחרי בואו לירושלים נתמנה‬
‫נטע בן חיים אויערבאך ‪ -‬כנראה יחידי‬       ‫אויערבאך על ״נזר הרבנות״ לכבודו‪,‬‬        ‫לאב בית״דין‪ ,‬״והיה הרב הרשמי‬
‫ממשפחתו שעלה ארצה ‪ -‬ציווה‪ ,‬ש״אם‬          ‫החתום על‪-‬ידי כל גדולי הדור‪ ,‬אמר‬         ‫הנבחר הראשון לאשכנזים במאה‬
‫יסע לחוץ לארץ חס‪-‬וחלילה ‪ -‬יפסיד את‬       ‫לשמשו‪ :‬״שמעני‪ ,‬ר׳ אברהם‪ ,‬לך נא אל‬       ‫השביעית‪.‬״ במשך הזמן ״נתחבב על‬
                                         ‫בית‪-‬המדרש של ר׳ ישעיה‪ ,‬ומצאת שם‬         ‫כולם ונתמנה לעמוד בראש כל הכול­‬
                  ‫דירתו במאה‪-‬שערים‪.‬״‬     ‫מקבצים חתימות על ׳נזר הרבנות׳‬           ‫לות‪ ,‬ויהי גם גבאי נשיא למוסדות העדה‬
‫כאשר חלה הרב אויערבאך‪ ,‬שלחו‬              ‫לשמי ולכבודי‪ ,‬ואמרת אליהם‪ :‬גם אני‪,‬‬      ‫הגדולים‪ :‬עץ־חיים‪ ,‬ביקור־חולים ובית־‬
‫מברק לבנו‪ ,‬הרב שלמה‪ ,‬שיבוא מהר‬           ‫אברהם‪ ,‬שמשו של הרב‪ ,‬חפץ לבוא על‬         ‫הכנסת בית־יעקב״‪ ,‬ואף נשיא כולל‬
‫לירושלים‪ .‬על אף קשיי הנסיעה הוא‬          ‫החתום‪ .‬והיה כשיתנו לך ׳הכתב׳ לחתום‬      ‫ורשה‪ ,‬שבאותו זמן היתה בו התעור­‬
‫בא‪ ,‬וכעבור זמן קצר‪ ,‬בח׳ באייר‬            ‫‪ -‬ותתפשהו ונסת החוצה עד בואך עמו‬        ‫רות גדולה ״להיאחז בתוככי ירושלם‪,‬‬
‫תרל׳׳ח )‪ ,(1878‬נפטר הרב מאיר אוי‪-‬‬        ‫אלי‪.‬״ וכך היה; ואז גנז הרב אויערבאך‬     ‫להיות להם ולאחיהם המחזיקים אותם‪,‬‬
‫ערבאך לעולמו‪ .‬אנשי ירושלים ביקשו‬                                                 ‫יד ושם טוב גם בחומותיה‪ ,‬ועם לבבם‬
‫מהבן שלמה למלא את מקום אביו‪ ,‬אך‬                                ‫את ״נזר הרבנות״‪.‬‬  ‫לקנות חצר רחבת ידיים לתפילה‬
‫מסיבות שונות דחה את הצעתם וחזר‬                                                   ‫ולתעודה ולישיבת זקני תלמידי חכ­‬
                                                 ‫פיזר הונו לצדקה‬
                        ‫לקהילתו בפולין‪.‬‬                                                                              ‫מים‪.‬״‬
‫כעבור קרוב לשלוש שנים וחצי‪ ,‬בה׳‬          ‫במשך ‪ 18‬שנות חייו בירושלים פעל‬          ‫הרוח החיה בפעולה זו היה הרב‬
‫בתשרי תרמ׳׳א‪ ,‬נעלמה אלמנתו של‬            ‫הרב רבות ״בסידור ענייני החלוקה ויי­‬     ‫אויערבאך‪ ,‬אשר עורר נדיבים בחוץ‪-‬‬
 ‫הרב מאיר אויערבאך‪ ,‬ולא נמצאה עוד‪.‬‬       ‫סוד הוועד הכללי כנסת‪-‬ישראל‪ ...‬סבי­‬      ‫לארץ‪ .‬בכסף שנשלח קנו חצר לכולל‬

                                                                                                       ‫נשים מקוננות על־יד הכותל‬

                                                                                 ‫‪16‬‬
   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21