Page 6 - עתמול 267

‫הטקסט ממש מקיף את האיור‪ .‬אין אנו יודעים מה הייתה חלוקת‬ ‫המסע החמישי והאחרון הוא נתיב חזרתם של עולי הרגל ליפו‪,‬‬
‫העבודה בין המעתיק למאייר אך לפחות ארבעה מכתבי היד‬ ‫דרך לוד ורמלה ולעיתים נכרכה באותו מסע גם עזה‪ ,‬שבה ראו‬
‫מהיפים ביותר נחתמו על ידי אותו מחבר‪ ,‬נזיר איש מר סבא שכונה‬
‫הצליינים את ביתו של שמשון‪.‬‬
‫דניאל הרופא‪.‬‬ ‫מיפו הפליגו עולי הרגל חזרה לבתיהם ביוון‪ ,‬באסיה הקטנה‬
‫חזית כנסיית הקבר זוכה לאיור המתבונן בחזית הדרומית‪,‬‬ ‫ובבלקן‪ ,‬ומסיפון הספינה הם צפו בקיסריה‪ ,‬בכרמל‪ ,‬בעכו ובצור‪.‬‬
‫כשמגדל הפעמונים מהווה ציר מרכזי לציור‪ ,‬מימינו הקתוליקון‬ ‫תיאור המקומות הקדושים נכתב במפורש מנקודת ראות‬
‫ומשמאלו הרוטונדה‪ ,‬בהתאמה לטקסט המציין שהכנסייה מייצגת‬ ‫אורתודוקסית‪ .‬בכל מקום בו מונה הטקסט את מספר המנורות‬
‫כך את השילוש הקדוש‪ .‬בחלק מאיורי כנסיית הקבר הציג המאייר‬ ‫הדולקות במקומות הקדושים הוא מדגיש כי האורתודוקסים‬
‫גם את חלקיה הפנימיים של הכנסייה ובמיוחד את מצבת קברו‬ ‫מדליקים את מספר המנורות הגדול ביותר‪ .‬במקומות אחדים‬
‫של ישוע‪ ,‬את אבן המשיחה בכניסה לכנסייה ואת קפלת הצליבה‬ ‫הטקסט מכנה את הקתולים והארמנים "בלתי מאמינים" ואף גרוע‬
‫מכך‪ .‬המוסלמים והיהודים מוצגים לעיתים קרובות כ״רשעים"‪.‬‬
‫(הגולגותא)‪.‬‬ ‫הטקסט גם מתעלם כמעט מכנסיות שאינן בידי היוונים וממעיט‬
‫האיור של מנזר מר סבא זכה אף הוא להדגשה רבה‪ ,‬ככל הנראה‬ ‫בחשיבותן של העדות הנוצריות האחרות‪ .‬מהטקסט אפשר ללמוד‬
‫מפני שחלק ניכר מהמעתיקים ומהמאיירים היו נזירים במנזר זה‪.‬‬ ‫על המסורות שסופרו לעולי הרגל על ידי הנזירים שהדריכו אותם‬
‫האיור מדגיש את חומות המנזר‪ ,‬את הקפלות השונות שנמצאות‬ ‫ואף על מסורות שכמעט נשכחו בימינו‪ ,‬כדוגמת המקום שבו נרדם‬
‫בו ובמיוחד את שני המגדלים‪ :‬מגדל הנשים שנמצא מחוץ לחומות‬
‫המנזר ומגדל "יוסטיניאנוס" המשולב בחומה‪ .‬בין שני המגדלים‬ ‫ברוך תלמידו של ירמיהו למשך שבעים שנה‪.‬‬
‫לבין כנסיית המנזר מצוירים ברוב האיורים חבלים שעליהם תלויים‬ ‫האיורים‬
‫פעמונים‪ .‬חבלי הפעמונים הפכו למעין סימן זיהוי של מנזר מר סבא‬
‫הטקסט בכתבי היד מלווה באיורים רבים‪ .‬יש פער ניכר בין כתבי‬
‫ואפילו בכתב היד הארמני‪ ,‬המנזר מצויר עם חבלים אלה‪.‬‬ ‫יד שנעשו על ידי מאיירים מעולים והאיורים בהם צבעוניים‪ ,‬לבין‬
‫באחד מכתבי היד‪ ,‬אף הוא ממר סבא‪ ,‬נוסף לצד האיורים החוזרים‬ ‫כתבי יד שצייר מאייר מוכשר פחות במלאכתו‪ .‬למרות זאת‪ ,‬גם‬
‫על עצמם צמד איורים בעלי אופי אישי יותר‪ ,‬המתארים אולי את‬ ‫רשימת האתרים המצוירים וגם צורת האיור בכתבי היד השונים‬
‫מעידה על אחידות רבה‪ ,‬הן בתוכן והן בסגנון‪ .‬יתר על כן‪ ,‬באיורים‬
‫של אתרים חשובים ניכר שלפחות בראשית התהוות הסגנון‪,‬‬
‫האתרים צוירו מתוך היכרות ראשונית עמם‪ .‬איורים חשובים זכו‬
‫לעמוד שלם ואילו אחרים שולבו בתוך עמודי הטקסט ולפעמים‬

‫עת־מול ‪267‬‬

‫בדווים מאיימים בנשק על נזיר במנזר מר סבא‪ ,‬כתב יד מאתונה‬ ‫מנזר מר סבא‪ ,‬כתב יד ממנזר גרגוריוס בהר אתוס‬ ‫‪4‬‬