Page 7 - etmol 66

‫יובל לעשות זאת בעתון היומי‪ ,‬ולשם‬ ‫מכתבים למערכת ואפילו מעין תחזיות‬
‫מזג האוויר‪.‬‬
‫בך הוציא לאור ירחון ספרותי בשם ״בן‬
‫קנטור עצמו השתתף בעתון ברשי'‬
‫עמי״‪.‬‬ ‫מות ובמאמרים והשתמש ביותר מ״‪17‬‬
‫שמות שונים‪ .‬בין הכותבים בעתון היה‬
‫הצלחתו של קנטור עוררה קנאה‬ ‫גם מנדלי״מוכר־ספרים‪ ,‬שפירסם בו‬
‫בהמשכים את ספורו ״בסתר רעם״‪ .‬כן‬
‫בקרב עורכי ״המליץ״ ו״הצפירה״‬ ‫השתתפו בעתון הסופרים א‪ .‬רוזנפלד‬
‫בעל ״גן שעשועים׳‪ /‬ש‪.‬ז‪ .‬לוריא וי‪.‬א‪.‬‬
‫הוותיקים ואף הם הפכו את עתונם לע‪-‬‬ ‫טריווש‪ .‬הגליון הראשון היה בן ארבעה‬
‫עמודים וכך היו גם רוב ‪ 600‬גליונות‬
‫תון יומי וכהתחרות עם ״היום״ הם‬ ‫העתון האחרים‪ .‬לעתים רחוקות הופיע‬
‫העתון בשני עמודים בלבד‪ ,‬תוך הבטחה‬
‫החלו להעניק תשורות לקוראים וגם‬
‫של המערכת למלא את החסר‪.‬‬
‫״היום״ נאלץ לעשות כן‪ ,‬והוא העניק‬ ‫הגליון הראשון נמכר יום לאחר‬
‫הופעתו ולא ביום ההופעה עצמו‪ ,‬ואנו‬
‫לחותמיו את ההיסטוריה היהודית של‬ ‫קוראים בראש העתון את התנצלות‬
‫המערכת‪ :‬״הגליון הראשון הזה הופיע‬
‫צבי גרץ‪ .‬מתנגדיו של קנטור לא בחלו‬ ‫ביום השלושים ואחד לחדש יאנואר אך‬
‫מפני חקי הפאסט לא יכולנו לשלחו‬
‫בהשמצות והאשמות שונות כלפיו‪ ,‬ובין‬ ‫לקוראיו רק למחרתו ביום הראשון‬
‫לחדש פעוורראל )פברואר(״‪ .‬מהגליון‬
‫השאר טענו כי אינו תומך בחיבת ציון‪.‬‬ ‫השני מופיע לצד התאריך העברי‪ ,‬התא­‬
‫ריך הכללי ברוסית‪ .‬כבר הגליון הרא­‬
‫על האשמות מתנגדיו הגיב קנטור בתו­‬ ‫שון מעיד על אופיו של העתון‪ .‬אנו‬
‫קוראים בין היתר את שערי הבורסה‬
‫ספת לעתונו בשם ״למו״ל עורך דין״‪.‬‬ ‫של פטרבורג במדור ״ידיעות הבירזא״‬
‫וכן מדור על שערי החליפין מיום ״כ״ח‬
‫ההתחרות בין העתונים גרמה לירידה‬ ‫ביאנואר״ ובו שערים של המטבעות‬
‫האירופאים העיקריים באותו זמן‪ .‬וולף‬
‫‪:‬מספר הקוראים של ״היום״ ולקשיים‬ ‫שור כותב על מצב כוכבי הלכת והשמש‬
‫בשנת ‪ .1886‬ועתונאי אחר מוסר על‬
‫!לכליים‪ .‬לעתים כיסה קנטור את‬ ‫המתרחש בארץ ישראל ובירושלים‪:‬‬
‫״ירושלים תו״ב )תבנה ותיכונן( ‪ -‬בירח‬
‫ההפסדים מכיסו‪ .‬כפי המסופר‪ ,‬אמר‬ ‫העשתי עשר תרמ״ו אחרי אשר סבלו‬
‫בני ציון הרבה מעצירת הגשמים ומטעם‬
‫פעם החזן הריגאי המפורסם ברוך לייב‬ ‫הבד״צ )הבית‪-‬דין צדק( גזרו תעניות‬
‫וצום ג׳ פעמים וגם עשו הכנות להת‪-‬‬
‫רוזובסקי לקנטור‪ :‬״למעשה שנינו‬ ‫)אם אפשר בשפת רוסיה( לא יאוחר‬ ‫ענית ביום השני י״ג טבת שמע ה׳ לקול‬
‫מרוויחים מיום השבת״‪ ,‬שאל קנטור‪:‬‬ ‫מקבלת הגליון השני אחרי החסר‪ .‬כי‬ ‫עמו ובלילה לפני הצום נפתחו ארובות‬
‫״אתה חזן ומובן שאתה מתפרנס משבת‪,‬‬ ‫אם תאחר הקובלנא יותר לא ישימו‬ ‫השמים וגשמי ברכה ונדבה ירדו‬
‫אבל כיצד מרוויח אני מיום השבת״?‬ ‫פקידי הבי דואר אליה לב״‪ .‬אחת הידי­‬
‫עות בעתון מוסרת על מותו של יום טוב‬ ‫לרוב״‪.‬‬
‫״זה היום היחידי שבו העתון איננו מו­‬ ‫ליפמן צונץ אבי ״חכמת ישראל״‪ :‬״ביום‬
‫פיע ‪ -‬השיב רוזובסקי לקנטור ‪ -‬וזה‬ ‫ד׳ העבר י׳ אדר שני בשעה הששית‬ ‫כן קוראים אנו מאמר על ״שנת ‪1885‬‬
‫בדברי הימים״‪ ,‬ומעניינת ההתיחסות‬
‫עבורך רווח״‪.‬‬ ‫למצב האשה היהודיה באחת הרשימות‬
‫בעתון‪ :‬״לבבנו ימלא עצב ונפשנו תוגה‬
‫הגרעונות גברו והלכו ולבסוף נאלץ‬ ‫בערב גוע ונאסף אל עמיו הד״ר‬ ‫בראותנו את מצב בנות העניים בכלל‬
‫״היום״ להפסיק את הופעתו ביום כ״ט‬ ‫לעאפעלד צונץ‪ .‬הישיש הזה אשר כבר‬
‫באדר תרמ״ט )‪ 12‬במרץ ‪ ,(1888‬לאחר‬ ‫מלאו לו שתים ותשעים שנה בלכתו‬ ‫ומצב בנות עניי ישראל בפרט״‪.‬‬
‫ביום השבת מעדו קרסוליו ויפל ארצה‪.‬‬ ‫מאמר המערכת של הגליון הראשון‬
‫שהופיע קצת יותר משנתיים‪.‬‬ ‫מודיע על העמדות בהן ינקוט‪ :‬״שלובי‬
‫זרוע נלך על דרך אהבת עמנו ‪ -‬אהבת‬
‫גם לאחר סגירת ״היום״ לא הפסיק‬ ‫ביום ב׳ עזבוהו כוחו‪ ,‬ומיום ליום גברה‬ ‫אמת שאינה תלויה בדבר‪ ...‬נלחם בעד‬
‫קנטור את פעילותו הספרותית‪-‬‬ ‫חולשתו עד כי לאחרונה כאשר נם שנתו‬ ‫זכויותינו ומשפטינו ‪ -‬מלחמת הרוח‪.‬‬
‫עתונאית‪ .‬אבל לפרנסתו שימש ברבנות‬ ‫סגר המות את עיניו לעולם ולא חש כל‬ ‫מלחמת העט עם העט והלב עם הלב‬
‫והיה ״רב מטעם״ בעיר ליבוי )‪- 1890‬‬ ‫ובמקום שהשלום שורה תשרה גם‬
‫כאב וצער״‪.‬‬ ‫ברכה בכל מעשי ידינו״‪ .‬בחודש הרא­‬
‫שון להופעתו הגיע העתון לכ‪2400-‬‬
‫‪ , (1904‬בעיר מולדתו וילנה )‪- 1908‬‬ ‫מה עשתה החולירע‬ ‫מנוים וכנראה שלרגל שיבושים בדואר‬
‫‪ (1905‬ובריגה )‪ .(1915-1909‬הסופר‬ ‫לא קיבלו לעתים חלק מהמנוים את‬
‫העתון ולכן אנו קוראים בגליון האחרון‬
‫י‪.‬ל‪ .‬ברוך מספר על רבנותו של קנטור‬ ‫של החודש הראשון‪ :‬״מי שלא קבל‬
‫גליון אחד במועדו יאבה לכתוב קובלנא‬
‫בגליון של ערב פסח תרמ״ו אנו בוילנה‪ ,‬כי הוא ״חש את עצמו בן‬

‫קוראים על מפולת בבורסה של ברלין בית‪ ...‬הוא שב וצלל לתוך עבי החיים‬
‫וסיבתה‪ :‬״השמועה על דבר חולירע שנעקר מהם ימים רבים ומתוך כל מנה­‬

‫אשר החלה לנגוף בנגב איטליה הביאה גיו ודיבוריו ניכר היה שדעתו נוחה‬

‫מגור בלב באי הבירזע הברלינית ומצב מעצמו ונפשו שבה למנוחתה‪ ...‬בנו של‬

‫הקנינים ביום אתמול לא נשתנה לטוב‪ .‬החזן הוילנאי ראה את רבנותו כיעודו‬

‫גם קניני ארצנו נשארו על עמדם אך שנטרד ממנו בטעות״‪ .‬בניגוד ל״רבנים‬
‫שטרות המלוכה ירדו בכדי חצי אחוז מטעם״ אחרים‪ ,‬מספר י‪.‬ל‪ .‬ברוך‪ ,‬שמר‬
‫אחרונית״‪ .‬באחד הגליונות אנו קוראים קנטור על המצוות וראה את עצמו לא‬
‫הודעה ל״המחברים הנבבדים החפצים רק כ״רב מטעם״ כי אם כרב מעשי‬

‫בבקרת ספריהם יאבו בטובם לשלוח ונהנה מתפקידו זה‪.‬‬

‫אלינו את הספרים היוצאים מתחת ידי­ השם ״היום״ ניתן ליומונים נוספים‬

‫הם ובקרת תהיה להם״‪ .‬בגליון תשעה שיצאו לאור‪ .‬בשנת ‪ 1904‬ערך משה‬

‫באב מודיעה המערכת‪ :‬״ביום הצום לא קליינמן עתון‪-‬יומי בשם ״היום״ שנסגר‬

‫יעשו המסדרים את מלאכתם וע״כ יצא אחרי חודשיים‪ .‬שנתיים אחר‪-‬כך יוצא‬

‫לאור עתון ״היום״ בורשה‪ ,‬גם הוא‬ ‫הגליון ‪ 145‬ביום ה׳ הבא״‪.‬‬

‫מודעות מתפרסמות בעתון בעברית במשך חודשיים‪ .‬בורשה הופיע עתון‬

‫אידיש ורוסית‪ .‬בין היתר קוראים אנו ״היום״ בשנת ‪ ,1925‬בעריכת יוסף‬

‫על נשים עגונות המחפשות את בעליהן הפטמן‪ ,‬וזה הצליח להחזיק מעמד‬
‫והורים המחפשים ילדים נעדרים‪ .‬קנטור כשנתיים‪ .‬בירושלים התפרסם מינואר‬
‫הקפיד על תשלום שכר סופרים במועד ‪ 1948‬ועד יולי ‪ 1949‬עתון ״היום״‬

‫ובכך הגדיל את מספר המשתתפים בע‪ -‬בעריכת אלכסנדר פלאי‪ .‬בשנת ‪1965‬‬
‫תון‪ .‬הוא עונה לקוראים הדורשים לפר­ החל להופיע ״היום״ כבטאונה של מפל­‬

‫סם יותר דברי ספרות ומסביר‪ ,‬כי לא גת גח״ל והחזיק מעמד כחמש שנים‪.‬‬