Page 13 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר

‫‪11‬‬

‫הקדמה‬

‫העימות בין מוחמד נביא האסלאם לבין היהודים שחיו בעיר יַ ְת'ִרּב (אל ַמדינה‬
‫של ימינו; להלן‪ַ :‬מדינה)‪ 1‬וביישובים אחרים בצפון ערב תופס מקום נרחב‬
‫בביוגרפיה של מוחמד‪ 2.‬העימות ממלא תפקיד חשוב‪ ,‬אם כי לא תמיד‬
‫גלוי‪ ,‬בחיי כל אחד מאתנו‪ .‬הביוגרפיה של מוחמד היא טקסט מכונן עבור‬
‫המוסלמים‪ ,‬אף על פי שאינו טקסט קדוש‪ ,‬וכל מוסלמי בעולם נחשף אליו‬
‫במידה זאת או אחרת‪ .‬ילדים מוסלמים‪ ,‬שפרקי הביוגרפיה הם עבורם‬
‫טקסט לימודי לכל דבר‪ ,‬מתוודעים אל היהודי כאדם בוגדני‪ ,‬מפר סדרתי‬

‫של הסכמים‪ ,‬תככן ומסוכן‪.‬‬
‫נושא מוחמד והיהודים הוא רב חשיבות ועניין‪ ,‬שהרי תקופת מוחמד‬
‫ב ַמדינה‪ ,‬שנמשכה כעשר שנים‪ ,‬עיצבה במידה רבה את העולם שאנחנו‬
‫חיים בו‪ .‬הוא פגש ב ַמדינה יישוב יהודי חזק ועשיר‪ ,‬שהביא לו תועלת בשני‬
‫מובנים‪ .‬ראשית‪ ,‬ההיכרות עם היהודים ואמונתם הכינה את תושבי ַמדינה —‬
‫אף שהיו ברובם שטופים בעבודת אלילים — לאמונה באל האחד ולקבלת‬
‫הנביא מוחמד‪ .‬שנית‪ ,‬משעה שהעימות החל‪ ,‬הצליח מוחמד לתקוע טריז בין‬
‫השבטים היהודיים לבין בעלי בריתם (עובדי האלילים והגרים שהתאסלמו)‬
‫ולהילחם בשבטי היהודים בזה אחר זה‪ .‬תבוסת השבטים הללו הגבירה את‬
‫יוקרתו של מוחמד ובעיקר העמידה לרשותו את המשאבים שהיו דרושים‬
‫לו לשם המשך מלחמתו נגד אויביו מחוץ ל ַמדינה‪ ,‬ביניהם שבט ֻקַריְש‪,‬‬

‫השבטים הבדואיים ונאות המדבר היהודיים בצפון חצי האי ערב‪.‬‬
‫מן המחקרים בנושא זה שעמדו עד כה לרשות הקורא העברי אפשר‬
‫לציין את ספרו של ישראל בן זאב‪" ,‬היהודים בערב" (שהוא מיושן ומבוסס‬
‫בעיקר על מקורות ערביים)‪ .‬כמו כן יש להזכיר את ספרו של ח"ז הירשברג‪,‬‬
‫"ישראל‪ ‬בערב"‪ ,‬שהתפרסם בשנות הארבעים של המאה שעברה והוא עשיר‬
‫בידיעות ממקורות ראשוניים ומספרות המחקר‪ .‬ספרו של הירשברג רב עניין‬
‫ומועיל‪ ,‬אם כי הפרקים על תימן התיישנו בעקבות ההתקדמות הגדולה‬