Page 15 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 15
הקדמה 13
עניינים מחיי מוחמד .הוא הראה שפרט למבחר המצומצם של מקורות שבהם
נהגו החוקרים להשתמש ,אפשר למצוא נתונים חשובים ולעתים מהימנים
גם במקורות רבים אחרים .לאמתו של דבר ,אלפי נתונים מהימנים פזורים
בכל רחבי ספרות האסלאם ,שהרי שמו של מטע תמרים וזהות בעליו אף
הם בחזקת היסטוריה ,ולא רק מי אמר מה למי ובאיזו הזדמנות.
מתוך גישה מעשית בחרתי לאמץ בספר את סדר האירועים של מלחמת
מוחמד ביהודים כפי שהם מופיעים בביוגרפיה של אבן ִהשאם .מאחר שאנו
מניחים למסורת ההיסטורית המוסלמית להוביל אותנו ,יש בספר ציטוטים
נרחבים מן המקורות הראשוניים .כך זכרו מוסלמים בכל הדורות את הפרק
החשוב הזה בתולדות הנביא מוחמד ,ולזיכרון ההיסטורי שלהם יש משמעות
מחקרית ואקטואלית גם יחד.
הקוראן עצמו אינו מצוטט כמקור היסטורי שכן אינו עומד בפני עצמו,
וכדי לקשור אותו לאירוע זה או אחר אנו זקוקים לפרשנות .פרשנות הקוראן
עצמה מצוטטת לעתים משום שהיא עושה שימוש בחומרים הלקוחים מן
ההיסטוריוגרפיה.
האירועים שנכללו בביוגרפיה של מוחמד אינם בדרגת חשיבות שווה.
יש ביניהם אירועים מכוננים רבי משתתפים ,כמו טבח של מאות אנשים
(ֻקַריְט'ה) או גירוש שבט שלם (ַקיְנֻקאע ,נצ'יר) ,לצד התנקשות באדם
בודד ,שהיה מנהיג של קבוצה יהודית או משורר .כפי ש ַאראה ,התיאורים
הפלסטיים המפורטים של ההתנקשויות ,כפי שהם מופיעים בביוגרפיה,
מלמדים על האופן שבו נוצרה ועל ההקשר החברתי והפוליטי שלה .עתה
אפשר להעמיק בלימוד האירועים האלה ,במידה לא מעטה הודות להתקדמות
הטכנולוגית בדורנו .אפשר בנקל לערוך בדיקה השוואתית של טקסטים
במקורות רבים הודות לספרייה וירטואלית ענקית ובה אלפי מקורות
ראשוניים ,הפתוחה לפנינו וזמינה בכל עת .בנוגע לערכם ההיסטורי של
הביוגרפיה של מוחמד והמקורות הראשוניים האחרים רווחת בין החוקרים
חשדנות רבה ,ובגללה הם נדחקו במחקר המודרני לקרן זווית 5.החשדנות
מוצדקת בהחלט ,אבל הוויתור הגורף על העדויות הספרותיות העשירות
הוא חסר שחר .יש שפע עצום של ידיעות שאפשר ללמוד מהן על מה
