Page 204 - ראש בראש לאתר
P. 204
202ראש בראש
אינם נזקקים למגינים מקרב ישראל .אצלנו הדבר שונה' .כולנו יהודים וביטחוננו
תלוי אך ורק בנו ,וזוהי קודם כל שאלה מוסרית גדולה ,אם ראוי הדבר שבן של
אימא פלונית ייהרג על הגנת המולדת ובן של אימא אלמונית יישב בחדרו וילמד
בבטחה ,כשרוב צעירי ישראל מחרפים נפשם למות'.
בן-גוריון המשיך וכתב כי אינו רוצה להזכיר לרב הרצוג הלכה מפורשת של
הרמב"ם ,שבמלחמת מצווה הכול יוצאים לקרב ,אפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה,
'כי אתה ,כמובן מאליו ,בקי בהלכה יותר ממני ,אבל נדמה לי כי במדינת ישראל
"תורת הקשת" היא חלק מהתורה ,ולא ייתכן שאלפי צעירים לא יהיו מסוגלים
לאחוז בנשק ביום פקודה' .בן-גוריון העלה חשש שייתכן מצב שירושלים תנותק
שוב ותותקף על ידי האויב' ,ומאות צעירים לא יהיו מסוגלים להגן על עצמם ועל
חבריהם ועל עיר הקודש .והוא הדין במרכזים אחרים של הישיבות'.
ראש הממשלה בן-גוריון חזר והעלה את הצעתו מלפני עשור שתלמידי
ישיבה המקדישים את 'כל חייהם' (ההדגשה במקור) ללימוד התורה ייצאו לתקופת
אימונים מרוכזת של שלושה חודשים ,ואחרים ישרתו בצבא ככל צעיר אחר' .איני
יכול למצוא בתורה ,או בנביאים ,או בכתובים ,שלומדי תורה היו פטורים מהגנת
המולדת' ,כתב עוד בן-גוריון .הוא גם חלק על הרב הרצוג שבמכתבו אליו ציין
ש'בגלל בחורי הישיבות הגענו עד הלום' .בהתייחסו לתרומתם של בחורי הישיבות
היה ראש הממשלה חד-משמעי' :לא הם בנו את הארץ ,לא הם חרפו נפשם
למות על עצמאותה (אם כי כמה מהם עשו זאת) ,ואין להם זכויות מיוחדות שאין
ליהודים אחרים .חז"ל אמרו" :גדול הנהנה מיגיע כפיים יותר מירא שמיים" .אין
בשירות הצבאי כדי למעט לימוד התורה ובישראל העצמאית אין התורה שלמה אם
אינה כוללת גם תורת הגנת העם והמולדת'.
את מכתבו לרב הראשי סיים בן-גוריון במילים' :אני מבקש ממך להשפיע על
ראשי הישיבות ,שהם בעצמם ידרשו ,לפחות ,אימון בסיסי של בחורי הישיבה
לשלושה חודשים'.
בקשתו של בן-גוריון לא נענתה כידוע ,וההסדר של שחרור תלמידי הישיבות
ש'תורתם אומנותם' נמשך .במאמרה 'גיוס בחורי הישיבה :מפשרה למחלוקת',
ציינה דפנה ברק-ארז כי ההסדר לאי שירותם אינו מעוגן בחוק כלשהו אלא
בשורה של הסדרים' .התוצאה היא שבמקום פטור לאוכלוסייה נבחרת ומצומצמת,
נעשתה דחיית השירות נורמה מקובלת בחברה החרדית' .אף שבמקור היה מדובר
בדחייה ,דה-פקטו ,מדובר בפטור ,לאחר תקופה של דחיית שירות מטעמי גיל,
גודל משפחה וכו' .יתר על כן ,עם השנים נוצרו מנגנונים שהבטיחו לתלמידי
הישיבות קצבאות של ביטוח לאומי ,תמיכות של משרד הדתות ועוד .כך הפכה
דחיית השירות לתופעה מרכזית בחיים הציבוריים בישראל.
ברק-ארז מנסה להסביר במאמרה מדוע מתקיים ההסדר האמור שנים כה
רבות מבלי שיש לו עיגון חוקי .אחד ההסברים שהיא מביאה מצביע על כך,
