Page 32 - ראש בראש לאתר
P. 32
30ראש בראש
אוגנדיזם בארץ ישראל
לנוכח הקרע המעמיק בהסתדרות הציונית ,מעניין לבדוק את עמדת היישוב
היהודי בארץ ישראל .לכאורה הייתה עמדה זו אמורה להיות חד-משמעית :פסילה
מוחלטת של התיישבות יהודית מאורגנת שמגמתה להקים מדינה יהודית מחוץ
לארץ ישראל .ומי אם לא חלוצי העלייה הראשונה ,שישבו בארץ 10או 20שנה,
הקימו את המושבות וחיזקו את היישוב היהודי בערים ,היו צריכים להתנגד
להפניית המאמץ הציוני למקום אחר? והנה הפתעה :בארץ ישראל — במושבות,
ביפו ,בירושלים — היו רבים שתמכו ב'תוכנית אוגנדה' :אנשי שם ,משכילים וותיקי
העלייה הראשונה ,שהיו עתה מכובדים ומבוססים באופן יחסי .תומכי אוגנדה
והטריטוריאליסטים (תומכי התיישבות יהודית מחוץ לארץ ישראל) בחוץ לארץ
נאחזו בתמיכה זו כמוצאי שלל רב :אם יהודי הארץ תומכים באוגנדה ,מעיד הדבר
כמאה עדים כי אין לציונות כל עתיד בארץ ישראל.
כשעוסקים ביישוב היהודי בארץ בימים הרחוקים ההם של תחילת המאה
העשרים ,יש לזכור כי מדובר בקבוצת אוכלוסין קטנה שמנתה לכל היותר
50אלף נפש .רוב יהודי הארץ נמנו עם 'היישוב הישן' ,ופולמוס אוגנדה לא
העסיק אותם כלל ,בהיותם רחוקים מציונות .המיעוט הקטן והתוסס יותר
של 'היישוב החדש' הוא שנתן את הטון והוא שהטביע ברחבי העולם היהודי
את הרושם (הנכון למדי) כי יהודי ארץ ישראל תומכים בתוכנית אוגנדה.
כיצד התגלגלו הדברים למצב מעין זה?
השנים הראשונות של המאה העשרים היו שנות אכזבה ותסכול לבני העלייה
הראשונה' .היישוב החדש' סיכם כבר כ 20-שנות קיום — והסיכום לא היה מעודד:
20מושבות ,אחדות מהן גדולות יחסית והרוב קטנות עד זעירות ,מאות בתי אב
וכמה אלפי נפשות .החקלאות ,הענף הראשי במושבות ,קיימה רק בקושי את
האיכרים ,ואילולא סיועו הישיר של הברון אדמונד דה-רוטשילד ,שזכה לכינוי
'הנדיב הידוע' לכמה מושבות וסיוע עקיף שלו לרוב המושבות האחרות ,אין ספק
שהמושבות לא היו מחזיקות מעמד .מושבות בודדות נתמכו בצורה חלקית על ידי
תנועת חובבי ציון.
בערים הגדולות ,בעיקר ירושלים ויפו ,התפתח במקביל 'יישוב חדש' עירוני,
אלא שהוא היה זעיר בהיקפו ולפי שעה ללא השפעה של ממש.
ואז הגיע ה 1-בינואר .1900ביום זה פורסמה במושבות הודעת הברון
רוטשילד ,שהוא מסיים את מעורבותו במושבות בארץ ישראל ומעביר את הטיפול
בהן לחברת יק"א .התחושה במושבות הייתה קשה ביותר ותוך חודשים ספורים
פרץ משבר כלכלי וחברתי שאיים להרוס את המעט שכבר נוצר .המשבר התבטא,
בראש וראשונה ,בירידה מהארץ ובחוסר אמון בעתיד מפעל ההתיישבות היהודי.
זרם התמיכות פסק ובעקבות זאת ירדה באופן תלול רמת החיים במושבות .הייאוש
