Page 129 - חלומות ורוח משכנות שאננים 1860-2010 / ראובן גפני

‫את השינוי העמוק שהתחולל באופייה של השכונה ‬ ‫תיאור אחד העוסק בדמותה של ימין משה לאחר ‬ ‫‪ .20‬ווק‪ ,‬התהילה‪ ,‬עמ׳ ‪ .547‬‬
‫לאחר השיקום מבטאת במקרה זה דמותו החיצונית ‬ ‫השינוי הקיצוני שהתחולל בה‪ ,‬נמצא בקטע המסיים ‬ ‫‪ .21‬גור‪ ,‬מוות בחוג‪ ,‬עמ׳ ‪ .66‬‬
‫של הבית‪ ,‬בכלל זה השם הקבוע על דלת הכניסה‪ ,‬‬ ‫את הספר ׳התהילה׳ של הסופר היהודי—אמריקני הרמן ‬
‫ווק‪ ,‬שהתגורר בשכונה שנים אחדות‪ .‬ספר זה ‪ -‬עם ‬
‫הכתוב בשלוש שפות‪ .‬‬ ‫חלקו הראשון ׳התקווה׳ ‪ -‬מלווה את סיפורו של העם ‬
‫היהודי מאז מלחמת העצמאות ועד חגיגות הארבעים ‬
‫׳לפעמים בלילה‪ ,‬כשחושך בסביבה׳‬ ‫למדינת ישראל‪ ,‬הנערכות בין השאר למרגלות ימין ‬

‫הפיסה האחרונה בסביבותיה של משכנות שאננים ‬ ‫משה‪ ,‬בברכת הסולטאן‪ :‬‬
‫המושכת אליה אף היא את עיני המבקרים במקום ‬
‫היא כמובן מרכבתו של משה מונטיפיורי‪ ,‬שהוצבה ליד ‬ ‫שכונת ימין משה היא המקום המושלם לצפייה במחזה‬
‫טחנת הרוח לפני כמה עשרות שנים‪ ,‬ומאז הספיקה ‬ ‫הזה‪ ,‬ותושבי השכונה נתונים ללחץ של חבריהם להזמין‬
‫אף לעלות באש ולעבור שיפוץ יסודי ושחזור‪ ,‬ולבסוף ‬ ‫אותם‪ .‬דירתם של יעל ומקס רווה‪ ,‬בשורת הבתים‬
‫שבה והוצבה במקומה‪ ,‬הפעם מאחורי קיר זכוכית ‬ ‫הראשונה‪ ,‬עם נוף לעיר העתיקה ממרפסות בשתי קומותיה‬
‫משוריין‪ ,‬מוגנת ממגע ידם של המבקרים‪ .‬כמו טחנת ‬ ‫ומהגג‪ ,‬היא המקום המבוקש ביותר בעיר‪ ,‬במובן מסוים‪20.‬‬
‫הרוח גם מרכבתו האישית והמרשימה של מונטיפיורי ‬
‫מזוהה מאוד עם השכונה וסביבתה‪ ,‬ולפיכך אין פלא ‬ ‫תיאור אחר של השכונה המתחדשת‪ ,‬ההולכת ‬
‫שאף היא זכתה לתיאורים שונים‪ ,‬חלקם ראליסטיים ‬ ‫ומתמלאת באנשי רוח‪ ,‬הגות ואמנות‪ ,‬מצוי בלב רב ‬
‫וחלקם כמעט מיסטיים‪ ,‬ובהם‪ ,‬כך דומה‪ ,‬ראוי לסיים ‬ ‫המכר הבלשי של הסופרת הירושלמית בתיה גור‪ ,‬׳מוות ‬
‫בחוג לספרות׳‪ .‬קרבן הרצח הנחקר בספר‪ ,‬פרופ׳ שאול ‬
‫סקירה זו‪ .‬‬ ‫תירוש‪ ,‬הנו חוקר ספרות בעל שם עולמי‪ ,‬שקבע את ‬
‫קורותיה של המרכבה שהביא ארצה בוריס שץ‪ ,‬‬
‫מנהל בית הספר ומוזאון ׳בצלאל׳‪ ,‬היו הבסיס ‬ ‫מקום מגוריו באחד מבתי ימין משה לאחר שיקומה‪ :‬‬
‫לסיפורה של המשוררת והסופרת היידית ריקודה ‬
‫פוטש ׳די מרכבה׳ (המרכבה)‪ ,‬מתוך ספר הסיפורים ‬ ‫משב רוח פתאומי נשא ריח פרחים כשירד מיכאל‬
‫שלה ׳אין געסלעך פון ירושלים׳ (ברחובות ירושלים)‪ .‬‬ ‫בצעדים מהססים במדרגות הרחבות לתוך השכונה‬
‫פוטש חיה בירושלים למעלה משלושים שנה ועבדה ‬ ‫הרומנטית‪ ,‬המפוארת‪ ,‬שהיתה למקום מגוריהם של‬
‫כספרנית ב׳בצלאל׳‪ ,‬ונראה כי שם הסיפור ביידיש‪ ,‬‬ ‫אמני העיר ושאר נכבדים‪ ,‬ונעצר לפני המרכז למוסיקה‬
‫׳די מרכבה׳‪ ,‬הוא המפתח לקריאת הסיפור כולו‪ ,‬שכן ‬ ‫]‪ [...‬מיכאל התבונן בביתם‪ ,‬בגינות המטופחות‪ ,‬בשלטים‬
‫המילה המקובלת למרכבה ביידיש היא ׳קאָטש׳‪ ,‬‬ ‫המכריזים ׳גלריה לאמנות׳ והיה סקרן לדעת איך ייראה‬
‫בעוד המילה ׳מרכבה׳ מכוונת את דובר היידיש דווקא ‬
‫ל׳מעשה מרכבה׳‪ ...‬ואכן‪ ,‬בסיפורה משתמשת פוטש ‬ ‫ביתו של תירוש‪.‬‬
‫במרכבה כביטוי סימבולי למצבו של האדם‪ ,‬כפי שהיא ‬ ‫ברחבה הקטנה שלפני הבית‪ ,‬שנכנס אליה בעד שער‬
‫כותבת בפתח הסיפור‪ :‬׳יש חפצים שגורלם קשור ‬ ‫ברזל כהה‪ ,‬לא היתה גינה‪ .‬רק שיחי ורדים אחדים ושלושה‬
‫פסלים נימרו את לובנו של משטח החצץ ]‪ [...‬אלי לא‬
‫הגיב ופתח את הדלת‪ ,‬שאליה הוצמד שלט מקרמיקה‬
‫ארמנית ובו כתבו בעברית‪ ,‬אנגלית וערבית‪ :‬תירוש‪21.‬‬

‫‪128‬‬