Page 23 - etmol26
P. 23
אחז בנשק״ .קבוצה של עשרים מחייליו חיפה כבש ללא קרב את הגליל וכונן אתם ,אוילים ומוגי לב ,לא תלכדוה ב
הנועזים קיבלו על עצמם לפרוץ אל בו נסיכות לעצמו .הוא ביקש שחיפה גבורה ...אין אנו עובדים אל שעובדים
מגדל החומה בעזרת ׳המכונה הגדולה׳ תהיה נמל לנסיכותו ,אבל היא הובטחה אותו זולתנו ,ואין מרותו של נסיך בשר־
ולפתוח את שערי העיר לחבריהם .הם ודם עלינו ,ואין שומרי דת כלשהי אלא
נשבעו למלא את משימתם או ליפול ב על-ידי גוטפריד למפקד צלבני אחד. ברצוננו״ .עמדתם הגאה של יהודי חיפה
מערבה .מגיני העיר ,שלא הספיקו לנוח עוררה בלב הצלבנים יראת כבוד וב
מתלאות 15ימי הלחימה הקשים ,נאלצו חותם שליט 'חיפה הצלבני מקורותיהם הם מציינים את ״חוש ה
לחזור מייד לעמדותיהם .״היהודים יחד כבוד של האזרחים שאין למעלה הימנו״.
עם גייסות הסרצנים )המוסלמים( עמדו הבטחות לטנקרד בקיץ שנת ,1100בחודש אב המועד ל
בפניהם בגבורה ללא הפוגה והטילו מעל פורענויות בתולדות ישראל ,הטילו ה
המגדל שמן ,זפת רותחת ,אש ושיחים אולם הפטריארך דמברט ,שבא עם ה צלבנים מצור על חיפה .מקור צלבני
...אולם הנוצרים שלא יראו למות למען צלבנים ,העריך נכונה את סיבת דכאונו מסביר למה בחרו בה כעיר השניה ב-
המשיח עמדו ללא חת ונשאו את כל של טנקרד ״ויצא בכל להט לבו וכוח ארץ-ישראל לכיבוש )יפו ורמלה נכנעו
התלאה יומם ולילה ,עד שמגיניהם נשרפו שיכנועו כדי לפייסו ולשכך את חמתו״. ללא קרב( :״מפני שהיא עיכבה את
בלהבות ,רוסקו באבני הקלע ,נוקבו ב הוא פנה אל ׳רגש הכבוד האבירי׳ של דרך האלוהים יותר מערים אחרות ,שכן
מוטות ברזל ונעשו שקופים מרוב חו הנורמני ואמר :״הרי לא יתכן שהעיר, בעיר זו מבטחם וגאוותם של הנכרים,
שעליה הגנו היהודים בעוז ,תעמוד על במקצת הודות למקומה ולחוסן ביצוריה,
רים״. עמדה למגינת נפשם של הנוצרים ,שחלק ובמקצת הודות לחשיבותם הרבה של
ניכר מהם כבר נספה עליה״ ורמז ל- אזרחיה .לפיכך החליטו הצלבנים לכבוש
הוונציאנים חוזרים טנקרד כי ״אם יתן אלוהים את העיר את העיר הזאת לפני ערים אחרות ול
ביד הנוצרים היא תימסר ,בעצת בני ה אחר שהיא תנוצח — ייקל עליהם לכבוש
עברו עוד עשרה ימי לחימה קשים אמונה ,לידיו של מי שיטרח על לכידתה
ולבסוף הצליחו הצלבנים לפרוץ פירצה את הנותרות הרצוצות״.
במגדל ולחדור אל העיר .הם פתחו את ביותר״.
השערים ,והצלבנים פרצו אל תוכה ו הנימוק האחרון היה כנראה משכנע מהים ומהיבשה
התחילו בטבח .האוכלוסיה ,יגעה מעש- וטנקרד נתן אות לחייליו לחדש את ה
רים-וחמישה ימי המלחמה ,ברחה אל מלחמה ו״כל הכוח הצבאי שהיה במקום צבא צלבני התרכז בין הכרמל לחומת
הכרמל ,אך ״האבירים הנוצרים הרגו או חיפה ,בשטח שעליו נמצאות היום השכו
תם באכזריות״ .לקול זעקות המלחמה ש נות קרית-אליהו ,קרית-אליעזר ומזרח
נשמעו למרחוק מיהרו הוונציאנים באניו- בת־גלים .מצד הים צרו על חיפה אניות
תיהם לחזור אל חופי חיפה ,כדי להשתתף הצי הוונציאני .חיל רגלים ורוכבים צר
גם הם בטבח ,אבל לדאבון ליבם לא פתים ונורמנים ,בפיקודם של טנקרד ה־
בשלל ,״כי לא נותר להם מאומה מן נורמני ,המוכשר ורב-היוזמה שבכל מ
הכספים העצומים ,הזהב ,הכסף ,השעורה, פקדי הצלבנים ,ושל וארנר מגראץ ,קרו
השמן והדגן״ .הכל נשדד בידי הצרפתים בו של גוטפריד מבויון מלך ׳ירושלים
והנורמנים. הצלבנית׳ ,הסתערו על חיפה מהיבשה.
פייטן אלמוני בן הדור ההוא ,שספד לרשות הצלבנים עמד נשק מעולה:
לגורלן המר של עשרות קהילות בארץ- ׳מכונה מפליאה בגודלה׳ לניתוץ חומות
ישראל שהושמדו על-ידי הצלבנים ,ביכה ו׳שבע מקלעות אבנים׳ שהמטירו ברד
גם את חיפה :״זקנים טבחו ונפשם דלפה, אבנים על מגיני חיפה .וזה תיאור הקרב
זלעפה אחזתני על חורבן חיפה .חיפה ה של אלברטוס אקוונזיס ,ההיסטוריון של
עיר ההוללה )המהוללה( ,עליך לבתי
אמולה .מישראל כבוד גלה ושבתו זקני מסע הצלב הראשון ובן-זמנו:
עגולה )אולי רמז לחברי הגאונות ש ״כאשר הקריבו אבירי צרפת לחומה
ישבו במעין קשת(״ .יחד עם קהילת את המנופים עם המכונה העצומה והס
חיפה נספתה גם הקהילה היהודית בישוב תערו בכל עוז על העיר מכל עבר,
השכן ,חוסיפה ,היא עוספיה שעל הכרמל. התייצבו התושבים בני האומה היהודית
על החומה ,מזוינים ...הם עמדו על נפשם
איתנים עד שהנוצרים ,שבמשך 15יום
ספגו אבידות כבדות ,התייאשו מנסיונם
ומשכו ידם מן ההסתערות כליל״ .מקור
צלבני אחר מספר ש׳אויבי האלוהים׳
עמדו בגבורה על נפשם ,״בחרב ,באש
ובגושי אבנים״.
לאחר חמישה עשר ימי מלחמה כבדים
נדמה היה שתקוותם של מגיני העיר ה
יהודים וחיילי חיל המצב הפאטימי תתג
שם והם יצליחו לעמוד נגד הצלבנים שכן
״הדוכס )מוונציה( ...חש שהוא נוצח ו
אפסו כוחותיו והסתלק עם כל אנשיי.
וכבר הם הורידו אניותיהם אל לב הים,
הרחק מן העיר״ ,ואילו טנקרד ,מפקד
כוחות היבשה היה במצב רוח מדוכא
ולא הפליא להילחם ,שכן עד למצור
23