Page 177 - חרדים ואנשי מעשה
P. 177
נספח א 175
כך יזמתי דיון ראשון איתו .התחלתי בהערה ,כי באתי ארצה כדי להרחיב את
מסגרתה של ההסתדרות האגודאית .בתגובה לכך החל לספר לי באריכות יתרה על
ההתחלות הראשונות של הצהרת בלפור .איש שיח נלהב ,לא היה מוכן בשום פנים
לדחות רעיון כלשהו שעלה במוחו תוך כדי דיבור ,יהא הוא מסיח את הדעת כאשר
יהא .רעיון אחרי רעיון ,מעשיה מבדחת ,דבר-תורה ,או דבר-בעיתו עולים במוחו
— על דו-שיח לא היה מה לדבר .כאשר סיים ,אמרתי לו כי ברצוני לעשות נפשות
חדשות למען אגודת ישראל ,גם מהין אלה אשר הם ידידיו האישיים — אולם
בתנאי כי מתנגדים הם לכנסת ישראל על פי חוקתה כיום .על כך שאל הרב קוק:
"ואני ,היכן מקומי אני?" .אני" :אנו נבקש אותך לראות הארגון מחדש הזה בעין
יפה ולא לחייב את ידידך האישיים לבחור בינך ובין האגודה" .בתשובה על כך
הבהיר ללא כל סייג ,כי הוא בעד ארגון עולמי של נאמני התורה .אך את הפרדת
הקהילות אסור להביא לארץ ישראל .הרב הירש ז"ל צדק אמנם בפרנקפורט ,אולם
בארץ ישראל אין תנועת ריפורמה .דרך אגב ,אין לו התנגדות לכך שגם בארץ
ישראל יהיו "יוצאים" אלא מה יש בכך ,אם גם מי שלא "יצא" יבקש לשתף פעולה
מעשית עם אגודת ישראל ,מדוע לא? ועתה שוב ,כמעיין המתגבר ,הוא ממשיך:
כאשר הוציאו בירושלים את האיסור על "החיצוניות" בשעתו ,לא היו בירושלים
אלא לומדי תורה בלבד :כי לא היתה בירושלים כל אפשרות לנהל עסק .עתה יש
לעבוד על היישוב ,וזה אפשרי .יש לגזול מן הפושעים את כל הטוב אשר בידיהם,
כך שרק פשיעותם תישאר .וכך בלא מעצור זורם שטף שיחתו....
ועוד בשיחה מאוחרת יותר" :הרי אני בעצמי בין מייסדי מועצת הרבנים של
אגודת ישראל ואף אני עצמי הייתי בין מייסדי אגודת ישראל בארץ ישראל .ואמנם
בפוליטיקה המקומית כאן לא יכולתי להשתתף ,אך נשארתי בדעתי ,עד היום הזה
אני חבר במועצת הרבנים של האגודה .ואם נגיע לכך ,יחליט דין תורה בשאלה,
אם אין להחיל גם עלי את העיקרון "מעלין ואין מורידין"! לא אתן לאף אחד
לזרוק אותי החוצה! "...ועתה אין לעצור אותו עוד .בחפזון עוצר נשימה ובבהלה
עצמית הוא שופף בפני מרירות ללא גבול כלפי אנשי "הישוב הישן" הלוחמים
נגדו ,על היותו בלתי-מובן ,על בדידותו העמוקה — והוא ממשיך" :כלום לא
נוכל להיות ידידים? הכי מכיר אני אותך קצת מכתביך .אתה דווקא חייב להבין
מה שאני רוצה! מי מתנגד לי — או שמוחו קטן מדי ,או שהוא רמאי .האם אתה
יודע ,מדוע פושעים רבים כאן עושים חיל? משום שהם לכל הפחות כנים! בארץ
ישראל חייבים כל הכוחות שבעם היהודי להתפתח עד הסוף ,גם לטוב וגם לרע:
ובתוך שפע הכוחות תמצא התורה בסופו של דבר את מזונה — בכך שתתגבר
על הכל! כאן אסור לנו לפרוש זה מעל זה ,מי שיוצר פירוד כאן ,לא רק שאין לו
חלק בעולם הזה ,אלא גם חלק אין לו בעולם הבא! אצל הפושעים הנפש בריאה
יותר מאשר אצל היראים :ויישוב ארץ ישראל מתקיים ראשית כל בבחינת נפש!
ואולם רוח ונשמה בסופו יתגברו! בדבר הזה אני משקיע מאמצים — ואתה ראוי
