Page 208 - בית תפילה סופי_Neat

‫‪ /‬נספח ‪199 /‬‬

‫מן העיטורים‬
‫הנושנים בבית‬

‫הכנסת‬

‫אחר שלושה בתים היו הבנים והחתן מדלגים לבית האחרון‪ ,‬ופותחים בפיוטים‬
‫חדשים בנוסח ירושלמי מעורב‪ .‬מי נתן שמה של ירושלים על נוסח מעורבב זה‬
‫אין אני יודע‪ .‬אילו שאלו את ירושלים מסופקני אם הייתה קוראתו בשמה‪,‬‬
‫עכשיו שלא שאלו‪ ,‬ועשו מעשה‪ ,‬נתבטלו כל הנעימות מפני נוסח ירושלמי משום‬

‫כבודה של בת מלך — ירושלים" ‪1‬‬
‫שנים רבות פעל בית הכנסת כסדרו‪ ,‬והקהל שהצטופף במקום היה ממלא את חלל‬
‫האולם הקטן מפה לפה‪ .‬במתפללים היו לא רק תושבים מקומיים אלא אף אורחים‬
‫ותיירים ממוצא ספרדי — ובייחוד חלבים — ששהו בביקורם בירושלים במלונות השונים‬

‫סביב רחוב המלך דוד וביקשו לעצמם מקום תפילה קרוב ונוח למקום שהותם‪.‬‬
‫סוג אחר של מתפללים אקראיים בבית הכנסת היו מתפללים אחדים שפקדו את‬
‫המקום בעיקר בתפילת מנחה של שבת אחר הצהריים‪ ,‬שעה שהמתינו לתחילתו של‬
‫משחק הכדורגל המתקיים באצטדיון ימק"א‪ ,‬שהיה מצוי שנים רבות מעבר לרחוב‬
‫ממש‪ .‬וכך היו אוהדים אלו‪ ,‬שמקצתם הגיע למקום מרחוק‪ ,‬ממהרים לסיים את‬
‫תפילתם בבית הכנסת‪ ,‬ופונים מיד אל עבר קופות האצטדיון והטריבונות הנודעות‪...‬‬
‫ואולם‪ ,‬בחלוף השנים התמעטה עד מאוד האוכלוסייה המזרחית הדתית המתגוררת‬