Page 9 - etmol_127
P. 9

‫סמלי‬                                  ‫לאחר רצח הצאר הרוסי אלכסנדר‬
                                      ‫הביל״ויםי‬                              ‫השני במרס ‪ 1881‬פרצו גלי פרעות‬
                                                                             ‫ביהודי רוסיה‪ ,‬שמספרם הגיע לכדי‬
                                        ‫תולדותיה של תנועה‬                    ‫חמישה מיליון נפש‪ .‬בין היהודים‬
                                              ‫בחותמותיה‬                      ‫החלו לקום אגודות מקומיות שונות‬
                                                                             ‫בשם ״חובבי ציון״ שהחליטו לנטוש‬
                                          ‫מאת הרץ פינקנברג‬                   ‫את הארץ הפורעת בהם‪ ,‬להתיישב‬
                                                                             ‫בארץ־ישראל ולהקים שם כפרים‬
                                     ‫תוב״א״ )תיבנה ותיכונן במהרה בי­‬
                                     ‫מינו אמן(‪ .‬וכן מופיעה בחותמת‬                                          ‫חקלאיים‪.‬‬
                                     ‫סיסמתה הישנה של ביל״ו‪ :‬״בית‬
                                     ‫יעלב לכו ונלכה״‪ ,‬וההכרזה ״עלה‬           ‫באותו זמן התארגנה בעיר חרקוב‬
                                     ‫נעלה וירשנו אותה כי יכול נוכל לה״‪.‬‬      ‫אגודת סטודנטים שהושפעה מרעיונות‬
                                     ‫אין זו רק חותמת‪ ,‬זוהי גם סיסמה‬          ‫המהפכנים ברוסיה והחליטה להקים‬
                                                                             ‫תנועה של שיבה לציון בשם ביל״ו‪,‬‬
                                                             ‫והכרזת כוונות‪.‬‬  ‫לפי הפסוק בספר ישעיהו — ״בית‬
                                                                             ‫יעקב לכו ונלכה״‪ .‬יחד עם הסיסמה‬
                                                                             ‫יצרה גם סמל ובו מגן דוד וכתובת‪ ,‬גם‬
                                                                             ‫היא לפי ספר ישעיהו‪ ,‬״הקטן יהיה‬
                                                                             ‫לאלף והצעיר לגוי עצום״ ובו ציור‬
                                                                             ‫של ידים משולבות‪ .‬כן נכתבה בו גם‬
                                                                             ‫ראשיתה של האימרה הלטינית‪ :‬״בת­‬
                                                                             ‫מימות רעים מתעצמים גם העניינים‬
                                                                             ‫הקטנים‪ ,‬תוך מחלוקת נהרסים גם‬

                                                                                                ‫העניינים הגדולים״‪.‬‬

                                     ‫גדרה מייצרת יין‬

‫רונה‪ .‬בכתובת הגרמנית מופיע שם‬        ‫בינתיים קמה בדרום מושבת הבי‪-‬‬            ‫משהגיעו הביל״ויים לארץ התיישבו‬
‫המקום ״קטרה״‪ ,‬כשם המושבה בער­‬        ‫ל״ויים גדרה ובשנת ‪ 1898‬החלה‬             ‫חלקם במקוה־ישראל ואילו חלקם עלו‬
‫בית‪ .‬בשנים ‪ 1918-1907‬השתמש ועד‬       ‫לייצר יין וקוניאק ומנסה לייצא אותם‬      ‫לירושלים ושם‪ ,‬בעזרת פטרונם מיכל‬
‫המושבה בחותמת פשוטה — ועד‬            ‫אפילו לארצות‪-‬הברית‪ .‬למושבה נוס­‬         ‫פינס‪ ,‬הקימו אגודה בשם ״שיבת‬
                                     ‫פה חותמת חדשה ועליה כתוב ״עדת‬           ‫החרש והמסגר״ — שה״ו‪ ,‬ששמה‬
                       ‫המושבה גדרה‪.‬‬  ‫מושבת גדרה בארץ ישראל״ ובתוכה‬           ‫לה למטרה ליצור בעלי‪-‬מלאכה ואומ­‬
                                     ‫ציור של עלה גפן ואשכול ענבים‪.‬‬           ‫נים יהודים‪ .‬האגודה החדשה יצרה‬
‫בתקופת המנדט הבריטי ובמדינת‬          ‫בחותמת מופיעה גם כתובת בגרמנית‪,‬‬
‫ישראל התפתחה המושבה וגדלה‬            ‫תרגום של הכתובת העברית‪ .‬הסיבה‬                   ‫לעצמה סמל וחותמת חדשים‪.‬‬
‫ותושביה מנסים מדי פעם ״לתקן״‬         ‫לשימוש בשפה הגרמנית דווקא הוא‬
‫ולשפץ את החותמת הישנה בצורה‬          ‫בכך שבתהליך יצירת היין נעזרו‬            ‫ב‪ 1883-‬היו הביל״ויים מפוזרים‬
‫״מודרנית״‪ ,‬אם‪-‬כי שומרים עדיין על‬     ‫התושבים בטמפלרים הגרמנים שבש‪-‬‬           ‫בכמה מקומות — במקוה‪-‬ישראל‪,‬‬
‫הסיסמה הישנה ״בית יעקב לכו‬                                                   ‫בראשון‪-‬לציון ובירושלים‪ .‬פינס הציע‬
‫ונלכה״‪ .‬באחת החותמות הם מכניסים‬                                              ‫להם להקים מסגרת חדשה ולמסגרת‬
‫אפילו שינוי קטן באיות שמם‪ ,‬ומכנים‬                                            ‫החדשה יש גם סמל וחותמת חדשה‪,‬‬
                                                                             ‫ציור של הרי יהודה ועליהם כתוב‬
                   ‫עצמם ״הבילואים״‪.‬‬                                          ‫״בית ועד לחברת ביל״ו‪ ,‬בירושלים‬

‫וכך אתה מוצא גם את תולדות‬
‫המושבה בת תשעים השנה‪ ,‬בגילגולי‬

                   ‫סמליה וחותמותיה‪.‬‬
   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14