Page 216 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 216
/ 214 /פרק רביעי /
אמנותית ,כולל פיסול ,תבליט וציור 440.ניכר שהאיברים החשובים כגון הראש והחזה
יהיו לעולם בתיאור חזיתי המציג את פרטיהם במלואם .לעומת זאת הרגליים והידיים
יוצגו על פי רוב בצדודית ,שכן כך פרטיהן נראים בבירור .בכך אין הבדל בין דמויות
אלה לבין הדמויות שעל קערות ההשבעה הבבליות .עם זאת החזיתיות של הדמויות
שעל לוחות המראה קרובה יותר בסגנונה לאמנות הקופטית מצד אחד ,שגם בה נראות
דמויות חזיתיות ,ולאמנות הלבנט מצד אחר .לדוגמה אפשר להשוות את החזיתיוּת של
הדמות באיור 139גם לדמויות המפוסלות של האמנות מפלמירה .בכך מצטרף היבט זה
של הצגת הדמות לשורת סממנים משותפים נוספים של האמנות משני האזורים ,ובהם
הצגת התכשיטים ,הלבוש והאביזרים שבידי הדמויות .תנוחת שתיים מהדמויות כאמור,
היא תנוחת התפילה הנוצרית הנקראת אֹוַר ְנס (איור 138והדמות הקטנה באיור .)139
תנוחה זו ,מלבד היותה סמל נוצרי מובהק ,מציגה דמות חזיתית לחלוטין .תנוחת האורנס
נעשתה פופולרית מאוד בקרב האמנים הקופטיים ונראית רבות באמנות הקופטית על
גווניה .לעתים קרובות נראה במצבות האבן את דמותו של
מנאס ,הקדוש הקופטי החשוב ,ניצבת בתנוחת תפילה
בתוך פתח או גומחה (איור 441.)146תנוחתו דומה מאוד
לתנוחת שתי הדמויות שעל הלוחות ,הניצבות בידיים
פרושות כלפי מעלה בתוך גמלון וכביכול תומכות בו.
תנוחת האורנס של הדמות הקטנה באיור 139
מקורה קדום ונראה כבר בצלמיות ִמנחה מגזר מתקופת
הברזל 442.היא מוסיפה להתקיים ואף להיעשות
פופולרית בתקופה הביזנטית באמנות הנוצרית 443.מבין
צלמיות בית נטיף פירשו החוקרים את אלה המרימות
את ידיהן כלפי מעלה כעומדות בתנוחת תפילה זהה444.
עיצוב הראש ותווי הפנים איור | 146מצבת אבן קופטית עם
אחד הרכיבים הבולטים בעיצוב הדמויות על לוחות מנאס הקדוש
המראה הוא הראש ,הגדול יחסית לשאר איברי הגוף.
בעיני האמן נחשב הראש לאיבר החשוב ביותר בגוף,
ולפיכך הוא הגדילו ככל האפשר .אך את מרכז תשומת
הלב בעיצוב תווי הפנים של כל הדמויות תופסות
אבי־יונה ,אמנות בארץ־ישראל ,עמ' .11–9 440
אמנות קופטית ,עמ' 40לוח .32 4 41
4 42
מקליסטר ,חפירות בגזר ,א ,עמ' ,423–411איור .498 443
אמנות קופטית ,עמ' .136 4 44
אבי־יונה ,אמנות בארץ־ישראל ,עמ' .18
