Page 219 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 219
/תיאוריה האמנותיים של המאגיה בארץ־ישראל / 217 /
דמות נשית מהודרת ,המייצגת כפי הנראה את עשתורת ,אלת הפריון הסורית־מזרחית452,
הנחה המבוססת על תיאורים אחרים של אלה זו באמנות.
לוח המראה באיור 137מתאר כפי הנראה אף הוא אלת עיר או אלת פריון (על פי
הכתר הגבוה לראשה וקרני השפע משני ִצדי גופה) .עם זאת יש לציין שקרני השפע
הן תוספת שמקורה בהשפעה מערבית־יוונית .בצלמיות בית נטיף ידה האחת של
אלת הפריון נראית תומכת בחזהּ וידה השנייה מכסה את איבר מינה (איור ,)148ואילו
בלוח המראה האישה תומכת בידיה את מרכז הגוף (חלל הבטן או החזה) .קווי הדמיון
המהותיים הם דווקא בעיצוב הפנים :הגבות של צלמיות בית נטיף עשויות בתבליט והן
מתעגלות ומחוברות ויורדות בהדרגה וברכות כלפי מישור העיניים ,כמו אצל הדמויות
בלוחות המראה .תחושת הדמיון מתחזקת בבחינת צלמיות שבהן שרד הצבע השחור
שבו נצבעו העיניים והוגדרו קווי התיחום שלהן (איור ,148הצלמית משמאל) 453.צורת
העיניים כשל שקד ,והן גדולות מאוד לעומת הפנים .מעל לגבה צויר קו שחור נוסף
להדגשה .הצלמיות מבית נטיף ולוח המראה הם עדות לקיומה של אמנות פגאנית בארץ־
ישראל במאה השלישית לסה"נ.
איור | 148לוח מראה המתאר אלת עיר ליד צלמיות נשים מבית נטיף
עיצוב פניה של האישה המתוארת בלוח המראה הנוצרי (איור )139גם הוא בעל זיקה
לאמנות המזרחית :קו הגבות והאף על מישור אחד ,מוגבה ממישור הפנים; התכשיטים
המסוגננים על צווארה ועגיליה החזיתיים לגמרי .היונה שהיא אוחזת בידה קשורה
למסורת האמנותית המצרית 454,אולם הטיפוס עצמו ,של אלה אוחזת יונה בחיקה,
452ברמקי ,ח'רבת אל מפג'ר ,1לוחות .IX ,II–V
453הצלמית נמצאת באוסף מוזאון ישראל.69.27.568 ,
4 54שפר ,אמנות מצרית ,עמ' .124
