Page 37 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 37
/היבטים סגנוניים בתיאור הדמויות על קערות ההשבעה / 35 /
אמני הקערות הכתובות ארמית יהודית־בבלית לא ויתרו כמעט אף פעם על הקפת
הטקסט או הציור בקו תוחם ,וכמותם אמני הקערות הכתובות מנדעית .לעומת זאת אמני
הקערות הכתובות סורית או הקערות חסרות הטקסט ויתרו לא פעם על קווים תוחמים.
בבחינת המשמעות של הקווים הועלו כמה השערות ,אולם אף שאין עדות ברורה
למשמעותם המאגית ניכר שהם ממלאים תפקיד בפעולה המאגית של כתיבת הקערה,
כליאת הדמויות מצד אחד והקפת הקערה כקמע מצד אחר 16.לקווים אלו בוודאות אין
תפקיד עיטורי .עיטור הקערה נקרא כך בפינו ,אולם בוודאי לא נתפס כעיטור בעיני
יוצריה או מזמיניה ,כלומר הוא לא הוסף לצרכים אסתטיים אלא תפקודיים.
קומפוזיציה המורכבת מכמה דמויות
בדרך כלל הקערה מעוטרת בדמות יחידה המצוירת במרכזה .על קערות מעטות מאוד
בחר האמן לתאר קומפוזיציה מורכבת יותר ,ובה כמה דמויות של אנשים או של בעלי
חיים שיש ביניהם קשר כלשהו .הקשר בין הדמויות מתבטא בדרך כלל בהיותן כבולות
זו לזו ,בין שהן חזיתיות (לדוגמה קערות )122 ,38 ,25ובין שהן פונות זו אל זו (כמו
בקערות .)11 ,6 ,1לעתים הדמויות כבולות זו אל זו אך כל אחת מהן פונה לכיוון אחר
(קערה .)30לא תמיד יש קשר בין שתי הדמויות ,יש שהן פשוט מצוירות על הקערה,
כל אחת פונה לכיוון אחר בלי התאמה ביניהן ,כמו שנראה על קערות .117 ,43לעומת
זאת יש קערות שבהן שתי הדמויות מצוירות בהתאמה זו לזו :האחת עומדת על רגליה
והשנייה ניצבת על ראשה (קערה )53או ראשי שתיהן במרכז הקערה ורגליהן פונות
החוצה ,כמו בקערה .112
שתי קערות מעוטרות בקומפוזיציה שמורכבת מכמה דמויות אנוש ודמויות ובעלי
חיים .קערה 63כתובה ארמית יהודית־בבלית ,וקערה 105כתובה סורית .בשתי הקערות
הציור תופס חצי משטח ְ ּפנים הקערה ואילו הטקסט תופס את החצי השני .בקערה
הכתובה ארמית יהודית־בבלית הטקסט כתוב בשורות ישרות ופונה לצד המנוגד לכיוון
הציור ,ואילו בקערה הכתובה סורית הכתב מאורגן במערך לולייני ,סובב את מרכז
הקערה ומקיף את הציור .בקערה הכתובה ארמית יהודית־בבלית נראה שכל ארבע
הדמויות מייצגות ישויות רעות מאחר שכולן כבולות .לצד דמויות האנוש מופיעים
גם שני חתולים .לפי הכבל הנמתח בין הדמויות אפשר להניח שהן גם כבולות זו אל
זו .כתובת המעטרת את חצאיתה של הדמות הגדולה מחזקת את משמעות הציור:
'אסיריתין באסרה לילעלם' (אסירות אתן בקשר לעולם) ,וגם הכתובת על החתול:
'אסירת שונרא הדין' (אסור אתה ,החתול הזה) .קומפוזיציה של דמות גדולה שמשני
עבריה שתי דמויות קטנות נראית על לוחיות קמע יווניות וקופטיות שנמצאו במצרים
ונעשו בהשראת האמנות המצרית הקדומה .בלוחיות אלו הדמויות מייצגות אלוהויות
1 6אם כי נראה שעל כמה קערות הקו התוחם נעשה ממניעים טכניים בלבד ,להפרדת הציור
מהטקסט ,כמו בקערה .63
