Page 32 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 32
/ 30 /פרק ראשון /
תופעות עיצוב נוספות מאששות גם הן את ההשערה כי ברוב הקערות נעשה הציור
לפני הטקסט:
א .הדמות במרכז הקערה אינה מוקפת בקו תוחם; הטקסט המקיף אותה מתחיל
בקערות רבות במקום קבוע לרגלי הדמות — בדיוק בקצה רגלה הימנית (זו
הנראית בציור בצד שמאל) .לדוגמה קערות ,67 ,64 ,59 ,23 ,20 ,19 ,11 ,10 ,9 ,6 ,2
.89 ,68
ב .הדמות מוקפת בעיגול תוחם ,הטקסט מתחיל ברוב הקערות בתחתית הדמות,
מרגליה ,ונמשך בכיוון השעון (קערות 81 ,61 ,45 ,33 ,17 ,13 ,12 ,4ועוד).
ג .הטקסט מתחיל במקום שבו מסתיים הקו המעגלי .בקערות אלו אפשר לעקוב
אחרי קו זה מנקודת ההתחלה ועד הנקודה שבה הושלם המעגל .בנקודה זו
מתחיל הטקסט (בקערות 16 ,7 ,5הטקסט מתחיל מימין ,לרגלי הדמות).
שלוש התופעות הללו מאפשרות להסיק שהדמות כבר הייתה קיימת כשהמאגיקון
החל לכתוב על הקערה .הכותב החזיק את הקערה באופן טבעי כך שהדמות נראתה
לפניו עומדת על רגליה וראשה כלפי מעלה והחל את הכתיבה מאזור רגליה.
הקערות הכתובות סורית
תכנון היחס בין הכתב ובין הציור בקערות הכתובות סורית היה נוקשה פחות מבקערות
הכתובות ארמית יהודית־בבלית ,והוא אינו שכיח ביותר .הקערות הכתובות סורית
מראות פחות עקיבות בסגנון הכתיבה ואי־אפשר להצביע על קו אחיד בעיצובן .נראה
כי בקערות רבות כותב הקערה לא בחר בעיצוב לולייני אלא כתב שורות ישרות עשויות
כקרניים המתכנסות למרכז הקערה או יוצאות ממנו (קערות .)106 ,100כמו בקערות
הכתובות ארמית יהודית־בבלית על רוב הקערות הכתובות סורית הציור קדם לטקסט,
בין שצויר על הדופן הפנימית של הקערה (קערות )106 ,105ובין שצויר במרכז הקערה
(קערות .)99 ,98 ,94בכל אלו הטקסט מקיף את קו המתאר של הדמות ,שלרוב אינה
מוקפת בקו תוחם (קערות .)99 ,98 ,102 ,100
על הקערות הכתובות סורית נראה גם טקסט במערך לולייני .הוא מתחיל במרכז
הקערה ומתקדם לעבר שפתה ,בין שהציור במרכז הקערה אינו מוקף בקו תוחם (קערות
)108 ,102ובין שהוא מוקף בקו תוחם (קערה .)101הקומפוזיציה בקערה 105יוצאת
דופן ,ובה מערך של שש דמויות — ארבע דמויות אנוש ושני בעלי חיים .כל הדמויות
מצוירות על הדופן הפנימית של הקערה והטקסט מותאם לגבולות הציור אף שאין קו
תיחום.
הקערות הכתובות מנדעית
קערות אלה מתאפיינות ברובן בציור שנעשה על הדופן החיצונית של הקערה ובטקסט
הכתוב בצדה הפנימי (קערות .)93 ,92 ,91 ,90אפשר לשער שהציור בקערות המנדעיות
נעשה לפני שנכתב הטקסט ,אם כי אי־אפשר לבסס השערה זו .הטקסט עצמו כתוב