Page 71 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 71
/היבטים סגנוניים בתיאור הדמויות על קערות ההשבעה / 69 /
קביעת מינן של רוב הדמויות ,הן דמויות אנוש הן יצורי כלאיים ,קשה .ייתכן שקושי
זה מכוון ולא בהכרח נובע מחוסר כישרונו של האמן .ניכר כי סכמה זו נראית בתיאור
שדים גם על חפצים מאגיים ופריטי אמנות אחרים ,ועל כך אעמוד בפרק הבא .ציון של
איברי מין בדמויות שדים אינו מאפיין שכיח בקערות ההשבעה ,וכך גם במסורת הנהוגה
במסופוטמיה .לעומת זאת בעולם המערבי ,למשל ביוון ,יש תיאורים של יצורים דמוניים
וישויות על־טבעיות אחרות כשהם חשופי איברים ,דוגמת הסטירים.
המאפיינים האמנותיים של הסוגה המכונה 'דמויות שדים' או כפי שהיא מכונה
לראשונה בספר זה' ,אמנות מאגית' ,הם אפוא שלושה .בראש וראשונה רצון האמן —
בציורי הקערות ניכרת מגמה ברורה של האמנים לבחור בסגנון קפוא ,חזיתי ונוקשה
לתיאור דמויות אלו .הדבר נובע מרצונו של האמן להציגן כך ולא מחוסר מיומנות .כל
רכיבי העיטור באים להדגיש את אופיים של יצורים מפלצתיים ,שדים .הסבר אחר לייצוג
זה הוא ראיית הדמויות כמעין 'אייקונים' — ציורים סמליים בלבד .מבחינה רעיונית יש
בכך דמיון לאיקונות הנוצריות ולסגנון האמנותי שרווח בשלהי העת העתיקה .המאפיין
השני הוא סמל לכוח — חשיבות היצירה בהיותה מקור סמלי של כוח בלי להידרש
לפתרונות אמנותיים 'מלומדים' כגון כללי פרספקטיבה ,נפחיות ,אור וצל ,אנטומיה וכו'.
בציור הדמות עצמו טמונה המשמעות היחידה של היצירה והמטרה שלשמה נוצרה —
מתן משנה תוקף לטקסט דתי או לפעולה מאגית.
סיבה נוספת אפשרית לבחירה של האמן בסגנון קווי וסכמתי זה היא אופיו של הציור
כמלווה טקסט באשר הוא ,מעמדו כאמנות משנית כיוון שנעשה על חפצים שבשימוש
יום יומי .לפיכך לא התאמץ האמן ליצור דמויות שגופן ראליסטי ,בעל תנועה טבעית
והבעה מלאת חיים .בהנחה שכותב הקערה הוא גם האמן שצייר אותה — ספק רב אם
היה אמן מלומד.
טכניקה
כל קערות ההשבעה המסופוטמיות עשויות חרס ונוצרו באבניים .שפתן של רובן פשוטה
ומעובה ובסיסן עגול והוא המשך של הדפנות ,אם כי יש קערות בעלות בסיס שטוח,
מעובה בהיקפו (לדוגמה קערה .)25רוב הקערות קוטרן 18–12סנטימטרים ועומקן 8–5
סנטימטרים .לייצור הקערות שימש בדרך כלל חרס צהבהב או חום בהיר ,מנופה בדרגה
כלשהי (לעתים נראים גרגרים על פני שטח הקערה) .על הקערות אין ציפוי או זיגוג .לפי
מונטגומרי הקערות הן חלק ממכלול כלים ביתיים שיוצרו לאכילה או לאחסון ,והן אינן
שונות מכלים בני ימינו39.
3 9מונטגומרי ,טקסטים מאגיים ,עמ' .13
