Page 66 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 66
/ 64 /פרק ראשון /
הלקוח או לצאת מגופו .מובן כי להנחה זו מתווספים מאפיינים אנטומיים או צורניים
אחרים של הדמויות הלא כבולות הללו ,המעידים כי הן שדים ולא בני אנוש.
בקערה 41יש תיאור של דמות על דופן הקערה .היא אינה כבולה ,אלא מרימה
את ידיה למעלה .הטקסט המקיף אותה מארבעת צדדיה אומר' :אתה שד צא החוצה'.
ייתכן שאנו רואים פה את דמות השד ,שאינה כבולה כדי שתוכל באמת לצאת החוצה.
אפשרות נוספת היא שהמתואר הוא מאגיקון בעת הפעולה המאגית ,והוא זה שאומר
את המשפטים הללו.
דמותו של המאגיקון
דמויות האנוש שאינן כבולות מעלות סוגיה מהותית :האם הן מייצגות את המאגיקון
עצמו או אולי ישות טובה אחרת? בטקסטים אין מקור שיכול לספק תשובה לשאלה,
אולם בכמה קערות נראות דמויות שעמידתן או אביזרים שהן אוחזות בידיהן יכולים
ללמד כי הן מאגיקונים :שתי דמויות לא כבולות העומדות בתנוחות המעידות כי הן
מכשפים נראות בשתי קערות כתובות סורית .דמות אחת (קערה )97עומדת בתנוחת
תפילה ,וידיה מורמות למעלה לצדי ראשה .שני ענפים (אולי ענפי דקל) נשלחים
ממותניה לצדי הגוף .הדמות השנייה (קערה )106עומדת ואוחזת בידה השמאלית מעין
חנית שחודה נעוץ בקרקע ,וביד ימין היא אוחזת בענף דקל או קנה מצוי .גם הדמות
בקערה 55הכתובה ארמית יהודית־בבלית אינה כבולה ,והיא אוחזת בידה השמאלית
חפץ הנראה כענף דקל .מונטגומרי סבר שתיאור זה הוא של המכשף עצמו ,בעיצומו של
הטקס המאגי31.
פרט חשוב לזיהוי הדמויות כמגוננות מופיע אצל שתיים מהן .לשתיהן עיטור על
החזה שנראה כתליון קמע (קערה 93הכתובה מנדעית; קערה 105הכתובה סורית —
הדמות המרכזית) .שתי הדמויות הללו עומדות בידיים חופשיות ופשוטות לצדדים.
בקערה הכתובה סורית הדמות המרכזית אוחזת בימינה סכין משוננת ,גדולה מאוד ביחס
לגופה .הדמות על הקערה הכתובה מנדעית אוחזת בבועה (לולאה) שבתוכה טקסט
הכולל השבעה להרחקת קללות וחוסר מזל מהלקוח ,ששמו מצוין ,מבת זוגו ומבניו32.
הדמות בקערה המנדעית מצטרפת לקבוצת דמויות כבולות שאוחזות כלי נשק בידיהן
ובכך מייצגות ישויות מגוננות .האגן של דמות זו כבול בחגורה בדגם משבצות ובשני
מנעולים לצדי המותן .ייתכן כי בתיאור זה השד מגויס לטובת ההשבעה ולהגנת הלקוח.
תיאורים כאלו מופיעים לא אחת בספרות המאגית .המאגיקונים ,הרוצים בטובת הלקוח,
מגייסים שדים ,בעיקר את מלכי השדים ואת מנהיגיהם ,למלחמה במקור הרוע .לדוגמה
בגדנא הוא דמות המתוארת לרוב כמלך השדים ,והוא מגויס לא פעם לטובת בני האדם,
3 1מונטגומרי ,טקסטים מאגיים ,עמ' .137–133
3 2את נוסח ההשבעה ותרגומה ראו להלן עמ' .190
