Page 416 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי
P. 416
פרק ז
כלכלי שיתופי ,ללא מחויבות חזקה של דרג השליטה והפיקוח הפוליטיים להנהגת
מבנה כזה ,אך הקבוצה הפוליטית השלטת ,קבוצת מנהלי המפלגה ונמיר בתוכה ,כלל
לא הייתה מעוניינת בהנהגת מבנה כלכלי שיתופי.
לעומת כרמי וגלבוע ,הלפרן היה מודע יותר לכך שקבוצת מנהלי המפלגה היא
המכשול העיקרי לטיפוח מבנים כלכליים שיתופיים בחברה העובדים .הוא עצמו היה
מצוי אז כזכור בעיצומו של עימות כוחני עם מנהלי המפלגה סביב פעילותו של חוג
'המעורר' .במאמר שפרסם לקראת אותה ועידה של ההסתדרות רמז הלפרן על הזיקה
בין האינטרסים של השולטים במפלגה ובין 'התרחקות מעמד הפועלים מיצירה
עצמאית כלשהי' וייחס אותה ל'סטיותיה של התנועה עצמה בזמן האחרון'138.
סוציאליזם המועל בעצמו
העיון האידאולוגי רחב ההקשר והמופשט ביותר שהוקדש בחוגי מפא"י של אותה
תקופה לעיקרון של הניהול העצמי נמצא אולי במאמר 'הסוציאליזם ובעית האחריות'
שפרסם נתן רוטנשטרייך בשלהי 1952ב'מולד' .המושג 'אחריות' היה פיתוח ויישום
של מושגי האתיקה התבונית 'חובה' ו'אוטונומיה' בפילוסופיה הקנטיאנית ,זו
שרוטנשטרייך הוא מפרשניה המעמיקים .הדיון שלו במושג 'אחריות' באותו הזמן
בעיתונות מפלגתית מאַפשר לראות את ההקשרים הרחבים של ענייננו כאן .הוא
מבהיר את נגיעתה הישירה של שאלת הניהול העצמי בלב הפרויקט ההיסטורי של
השמאל ,המפעל הכלכלי-חברתי שאפשר להגדירו חתירה לקיום חברתי אותנטי
מתוך שלילה של עליונות השיקול הכלכלי )כך במיוחד כשהדברים אמורים
בסוציאליסטים קנטיאניים כמו רוטנשטרייך(.
'הסוציאליזם מוצא עצמו במצב שאין הוא רואה דרך אחרת להשיג את רמת הייצור
הרצויה אלא אם כן יהיה נוהג כאילו ]הוא[ לא היה סוציאליזם ,ויהיה מטפח באדם
את יצרי הקנין וההתקדמות הכלכלית והחברתית' ,פתח רוטנשטרייך את טיעונו שם,
אך לעומת זאת ההסדרים החברתיים-כלכליים שהנהיגו הסוציאליסטים מרסנים את
היצרים האלה .כך נקלע האדם היחיד לקושי בין טיפוח אותם יצרים ובין ריסונם –
הוא 'רואה עצמו פועל כקאפיטאליסט ונידון כסוציאליסט [...] .ראשית התנהגותו
] [...צריכה להיות קאפיטאליסטית ואחריתה צריכה להיות סוציאליסטית'.
הטלטלה הזאת שאין לשאתה ונזקיה מרובים קרתה מפני שהסוציאליזם הפריד בין
אמצעיו למטרותיו .בהפרדה כזאת הסוציאליזם מועל בעצמו ,לדעת רוטנשטרייך,
ואסור לו להצטמצם למסגרות הסדרה אנונימיות של מדינת הרווחה והתכנון ,לשם
138הלפרן ,משבר באשד.
][408
