Page 477 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי
P. 477
הפולמוס על הממלכתיות
אכן עלתה בקנה אחד עם האידאולוגיה של הממלכתיות הסוציאליסטית שביטא אז
בן-גוריון22.
יש סיבה נוספת לכך שהוויכוח הזה העסיק במיוחד את החוגים של תנועת
העבודה :המעמד הבעייתי של המדינה במחשבה ובפרקטיקה של תנועות
סוציאליסטיות ,לרבות תנועת הפועלים הארץ-ישראלית .מצד אחד ,המדינה הייתה
מכשיר פעולה עיקרי בידיהן של התנועות הללו .הן שאפו להשתמש בו כאשר חתרו
אל השלטון בהיותן באופוזיציה .ובהיותן בשלטון הן אכן השתמשו בו להנהגת
הסדרים קורפורטיביים ,לניהול ממשי של הכלכלה והחברה על בסיס הנחות
קיינסיאניות ולכינון מדינות רווחה .גם מבחינת ה'קונסטרוקטיביזם' של תנועת
העבודה הציונית ברור שמכשירים של מדינה פותחים ממדי פעולה חדשים :מדינה
עצמאית מאפשרת לבנות כלכלה וחברה בסדר גודל ובקצב שונים לגמרי מאלה
שאפיינו את ה'קונסטרוקטיביזם' של תקופת המנדט .על תפקידה המרכזי של המדינה
בפרקטיקה של הבולשביקים וגרוריהם אין צורך להרחיב את הדיבור .יתר על כן ,את
האידאולוגיות החזוניות יותר של תנועות סוציאליסטיות באירופה ִאפיינה התקווה
שהמדינה תהיה בסופו של דבר מכשיר בדרכן להגשים את האוטופיה הסוציאליסטית
במלואה ,מעבר להסדרים החברתיים שהתבססו באירופה המערבית בתקופת השיקום
אחרי מלחמת העולם השנייה .הדברים נכונים גם על סוציאליסטים דמוקרטיים וגם
על קומוניסטים.
ועם זאת האוטופיה הסוציאליסטית הייתה כרוכה כמובן בביטול הצורך במדינה,
כלומר בביטול הצורך במנגנוני כפייה לשם הסדרה חברתית ,שכן באוטופיה הזאת
ה ִחברוּת אמור להתנהל באופן ספונטני .השחרור המובטח באוטופיה הסוציאליסטית,
כמו שחסידיה תפסו אותהָ ,כּ ַלל באופן מובהק שחרור מעוּ ָלהּ של מדינה ,כל מדינה,
ואפשר לראות כאן יסוד אנרכיסטי מסוים באוטופיה הסוציאליסטית ,או לפחות
בהלוך רוחם של סוציאליסטים רבים .לפיכך העמדת מוסדותיה של המדינה במרכז
מצטיירת באור שלילי במסורת הפוליטית הזאת.
אצל טבנקין ותלמידיו אנשי הקיבוץ-המאוחד ,וכן בתנועת השומר-הצעיר ,במיוחד
בתקופת הראשית שלה ,בלט היסוד האנרכיסטי השולל מסגרות כופות ומחייבות
כמסגרותיה של מדינה 23.היסוד הזה אולי היה מניע נסתר נוסף להתנגדותם של שני
לעמדות שונות בשאלת מעמדו של הסוציאליזם בהשקפת עולמו של בן-גוריון ראו :שפירא ,בן- 22
גוריון וברל ,עמ' ;72-46גורני ,ממעמד לעם ,עמ' ;90-73קולת ,בן-גוריון והסוציאליזם ,עמ' 23
.153-118
זה היה הלוך הרוח הדומיננטי במאמר שפרסם יערי בראשית שנות העשרים .בהתבטאות
אופיינית אז הוא כתב כי 'העדות אינן סובלות שלטון .הן בונות להן רקמה אנרכית בהתחברותן
החופשית' .הפועל הצעיר ,(1921) 16-15 ,מצוטט על פי מינץ ,חבלי נעורים ,עמ' .371היסוד
האנרכיסטי ניכר גם במחשבתם של סירקין וכצנלסון ,וראו על כך קולת ,מפא"י והסוציאליזם,
][469