Page 35 - עת-מול 281
P. 35

‫מזרח מסוג זה יהיה שילוב של הטוב שבשני העולמות‪.‬‬           ‫חומות עכו העתיקה על רקע מפרץ חיפה (צילום‪ :‬אורי לינסקיל‪ ,‬פיקיוויקי)‬
            ‫ואכן‪ ,‬בתיאור הרגע שבו נתקלו לראשונה פרידריך‬
            ‫וקינגסקורט במפרץ חיפה‪ ,‬עשרים שנה אחרי ביקורם‬           ‫אינם יהודי מרכז אירופה‪ ,‬אלא דווקא יהודי מזרח אירופה‪,‬‬
            ‫הקודם בפלשתינה‪ ,‬הציג הרצל את היחס בין ישן לחדש‪,‬‬        ‫"הסובלים‪ ,‬הישרים והנתונים ללעג"‪ .‬יהודים אלה‪ ,‬שעודם‬
                                                                   ‫קשורים לדתם ולתרבותם המקורית‪ ,‬הם שיכולים לאמץ את‬
                      ‫בין "מזרח" ל"מערב"‪ ,‬לא כניגוד אלא כהשלמה‪:‬‬    ‫רוח היוזמה וכוח הרצון של "המערב החדש" מבלי לוותר על‬
            ‫מאחורי צי האוניות נראו קווי המתאר של המפרץ‬             ‫הזיקה לשורשיהם שבמזרח‪ .‬ואכן‪ ,‬דוד ליטבק ובני משפחתו‬
            ‫היפה‪ .‬בקצהו הצפוני נראתה עכו‪ ,‬על בנייניה ויופיים‬       ‫מסמלים בגופם את הפיכתו של היהודי המזרח אירופי‬
            ‫המזרחי‪ :‬חומות המבצר האפורות‪ ,‬הכיפות העגולות‪,‬‬
            ‫השמנמנות‪ ,‬והצריחים הדקים שהזדקרו בחן מול שמי‬                       ‫החלוש והמפוחד‪ ,‬ליהודי ״ארץ ישראלי חדש"‪.‬‬
                                                                   ‫מתברר אפוא כי לא פחות משהוא מציג את תמונת העתיד‬
                     ‫הבוקר‪ .‬במבנים האלה לא חל שינוי גדול [‪]...‬‬     ‫הציוני המזהיר בארץ ישראל‪ ,‬אלטנוילנד הוא טקסט של‬
            ‫כיוון שבאו מדרום‪ ,‬הסתירה להם צלע ההר את מראהו‬          ‫ביקורת‪ :‬ביקורת על החברה הנוצרית האירופית ולא פחות‬
            ‫של נמל חיפה‪ ,‬אבל עכשיו הוא כבר השתרע לפניהם [‪]...‬‬      ‫מכך — על הבורגנות היהודית האירופית שממנה הגיע הרצל‬
            ‫העיר ששכנה לחוף הים התגלתה כיפהפייה‪ .‬סוללות‪-‬אבן‬        ‫עצמו‪ .‬ביקורת זו מעוגנת בתפיסות שרווחו במפנה המאה‬
            ‫עצומות על פני המים יצרו בעיני המבקרים בנמל רחב‪-‬‬        ‫ה־‪ 20‬ביחס למושגי "מזרח–מערב" ולמערכת היחסים‬
            ‫הידיים רושם נכון‪ :‬זה היה הנמל הנוח והבטוח ביותר בים‬    ‫המורכבת המתקיימת ביניהם‪ .‬תוך ניצול החירות הנתונה‬
            ‫התיכון‪ .‬אוניות בכל הגדלים‪ ,‬מכל הסוגים‪ ,‬תחת דגלן של‬     ‫בידו כמחברו של טקסט בדיוני‪ ,‬שילב הרצל בעלילת הרומן‬
                                                                   ‫מרכיבים המאירים דווקא את אירופה "הזקנה" באור‬
                       ‫כל האומות‪ ,‬עגנו בו בשלום"‪( .‬שם‪ ,‬עמ' ‪)69-68‬‬  ‫שלילי‪ ,‬לעומת אמריקה ממערב ופלשתינה ממזרח‪ .‬כדי‬
            ‫אופייה ויופייה המזרחי של עכו העתיקה אינם עומדים‬        ‫להגשים את האוטופיה הציונית‪ ,‬על היהודים לעזוב את‬
            ‫בסתירה לבנייה החדשה לאורך המפרץ ואף לא למודרניות‬       ‫אירופה ולהגר מזרחה — מבלי להעביר איתם את מאפייני‬
            ‫המובהקת של נמל חיפה‪ .‬אדרבא‪ ,‬במציאות האוטופית של‬        ‫הקיום של "המערב הישן"‪ ,‬אך גם מבלי להשתלב במזרח‬
            ‫פלשתינה ‪ ,1923‬היופי המזרחי והאופי המודרני משלימים‬      ‫כפי שהוא‪ .‬הדרך אליה מכוון אלטנוילנד היא אחרת‪:‬‬
            ‫זה את זה ויוצרים מזיגה ייחודית של מזרח ומערב‪ ,‬של ישן‬   ‫בפלשתינה יש להקים "מזרח חדש" בהשראת היוזמה וכוח‬
                                                                   ‫הרצון האופייניים דווקא לארצות הברית של אמריקה‪.‬‬
                      ‫וחדש‪ ,‬המהווים את שני צדדיו של אותו המטבע‪.‬‬

‫עת־מול ‪281‬‬                                                                                                                                                         ‫לעיון נוסף‬
                                                                               ‫‪ .	1‬י' ברטל‪" ,‬בין יהודי גרמניה ליהודי מזרח אירופה"‪ ,‬בתוך‪ :‬זמן יהודי חדש‪ ,‬א‪ ,‬עמ׳ ‪.297-293‬‬
                                            ‫‪S.E. Aschheim, Brothers and Strangers: East European Jews in German and German Jewish Conciseness 1800-1923 .2‬‬
‫‪ 	.3‬ח' חריף‪ ,‬אנשים אחים אנחנו‪ :‬הפנייה מזרחה בהגות הציונית‪ ,‬מרכז זלמן שז״ר‪ ,‬תשע״ט‪33 .‬‬
   30   31   32   33   34   35   36