Page 279 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 279
ויחי
בר׳ מט ,יד ָבּ ֲה ָל ָכה ַמ ְס ִכּים ְו ַת ְלמוּד ֹו ָבּרוּר ַעל ִפּי ָרא ֵשׁי ַס ְנ ֶה ְד ָרי ֹות ָמא ַת ִים
שם טז 50יוּ ַמּן ָתּב ֹור ְבּ ֶא ְמ ַצע ְגּבוּל ֹו וּ ִמי ָכּן וּ ִמי ָכּן ְבּ ָק ִעיּ ֹות ְשׁ ַתּ ִים
שם יט ׳ ִי ָ ׂשּש› ָכר‹ ֲח ֹמר ָגּ ֶרם ֹר ֵבץ ֵבּין ַה ִמּ ְשׁ ְפּ ָת ִים׳
דה״א ה ,כ
רוּ ַח ָתּחוּל ַעל ְבּ ָדן ְו ָדן ְו ֵאין ָצ ִרי ִסיּוּ ַע ִעמּ ֹו
ְבּ ָנ ָחשׁ ִמי ְשּׁל ֹו ֲא ֶשׁר אַ ַחר ִמי ָתה ְמ ַח ְל ֵחל ֶא ֶרס ַט ְעמ ֹו
׳ ָדּן ָי ִדין ַעמּ ֹו׳
ִ 55י ְפ ַעת ְפּ ֵני ַב ָדּיו ְפּ ֵני אַ ְר ֵיה ֲחלוּ ֵצי ָצ ָבא ִנ ְז ַדּ ֵיּנוּ
ָהאָ ֶרץ ְל ַכ ֵבּשׁ וּ ְל ַח ֵלּק ]אַ ְר ַבּע ֶע ְשׂ ֵרה ִחי ִתּים[ ִדּ ֵיּינוּ
׳ ָגּד ְגּדוּד ְיגוּ ֶדנּוּ׳
ְיגוּ ֶדנּוּ | ְוהוּא ָיגוּד ֲע ֵקי ָבן ֶשׁ ִלּיטוּר ְו ָנ ִפישׁ ְונ ֹו ָדב ְל ַג ְיּי ָדם 60
שׁ ֹוב ְבּשׁוּב ְמ ַג ְדּ ִלים ֵשׂ ָער ] ֶבּ ֱאמ ֹור[ גּוּ ֵרי ֶהם ] ָע ְז ֵרינוּ[ ְר ָדפוּם ְל ַי ָדּם
׳ ַו ֵיּ ָע ְזרוּ ֲע ֵלי ֶהם ַו ִיּ ָנּ ְתנוּ ְב ָי ָדם׳ בעזרת ק׳
[ אינו [ מחלחל אדם מתחלל ארס מחלחל )אדם( ]ארס[ בכה"י [ [ [ כשוב
[מגדלי [ [ ליידם לגיידם
הכוונה ליששכר ,והשוו בר"ר צח יב ,עמ' :1263ראשיהם מאתים )דה"א יב ,לג(...שהיו מסכימין הלכה
על פיהם ,והשוו פסדר"כ ויהי ביום ח ,עמ' :14אלו מאתים ראשי סנהדריות שהיה יששכר מעמיד 'וכל אחיהם על פיהם'
)דה"א יב ,לג( מלמד שהיו מסכימין הלכה מפיהם .הר תבור שבנחלת יששכר ,והשוו בר"ר צח יב,
עמ' :1263מה חמור זה נמוך מכאן ונמוך מכאן וגבוה באמצע ,כך בקעה מכאן ובקעה מכאן והר )כי"ו :ותבור( באמצע ,רובץ
בין המשפתים אילו שתי בקעות בקעת אכסלו ובקעת יזרעאל .הוא שמשון הדני ,השוו ילקוט שמעוני ,שמואל א רמז
קיד .והשוו בר"ר צח יג ,עמ' :1264–1263דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל...זה שמשון בן מנוח כיחידו שלעולם ,מה יחידו
של עולם אינו צריך סיוע ,כך שמשון בן מנוח אינו צריך לסיוע .והשוו מדה"ג ,עמ' תתמט :מאי כתיב ביה ותחל רוח ה' לפעמו
במחנה דן )שו' יג ,כה( .יעקב המשיל את דן לנחש ,והשוו מדה"ג ,עמ' תתנ :מה נחש אירסו מחלחל אחר
מיתה ,אף שמשון .והשוו בר"ר צח יד ,עמ' .1265ילדיו של גד .על פי דה"א יב ,ט .
הנוסח המתקבל מצירוף ח"נ .והכוונה בני ישראל עשו שפטים בבני חת במשך ארבע עשרה השנים של חלוקת הארץ.
השוו מדה"ג ,עמ' תתנב :כל גדוד שיבואו עליו הוא יגוד עקיבן.להכרית את המשפחות הרעות
שנזדווגו לבניהם שהשאירו בעבר הירדן ,יטור ונפיש ונודב )דה"א ה ,יט( .כאשר חזרו בני גד לבתיהם בעבר
הירדן ,לא הכירו עוד את בניהם שגידלו שער ולא היו נבדלים מאויביהם במראם .הבנים שהשאירו בעבר
הירדן ,והשוו בר"ר צח טו ,עמ' :1266בשעה שהיו ישראל מכבשין ומחלקין את הארץ היה שבט ראובן וגד עמהן והניחו את
בניהם קטנים...והיו אילו מגדלין שער...וישמעאלים מגדלין שער...ונתן הקב"ה בלבן של בנים והיו אומרים ענינו ה' ענינו,
אלהי אברהם אלהי יצחק וישראל ענינו הה"ד ויעזרו עליהם וינתנו בידם ההגריאים .רדפו בני גד אחרי האויבים
להכותם.
277