Page 21 - ETMOL_106

‫ספחן שמעוו את הא‪1‬טיסמיות המודתית‬

‫הם היו ברובם אוהדי התנועה‬ ‫מאת ברוך מבורך‬ ‫במדינה האפיפיורית אשר ברומא‪,‬‬
‫הליברלית שהחלה להופיע אז בארץ‬ ‫הופיע בשנת ‪ 1826‬ספרון על היהו­‬
‫מכן‪ ,‬ב‪ ,1733-‬בימי כהונת האפיפיור‬ ‫דים בסגנון ארסי בשם‪ :‬״מסה על‬
‫זאת‪.‬‬ ‫קלמנט ה‪ ,12-‬חתם קרדינאל בשם‬ ‫הסחר‪ ,‬הנשך וההתנהגות של היהו­‬
‫פטרא על חוקה נוספת נגד היהודים‪,‬‬ ‫דים במדינה האפיפיורית״‪ .‬האישור‬
‫הספרון המתואר משנת ‪1826‬‬ ‫שהחמירה את מצבם בגזרה מחדש‬ ‫המקובל של האפיפיור בפתח הספר‬
‫הופיע בימי כהונתו של האפיפיור‬ ‫את ענידת הטלאי הצהוב ובאסרה‬ ‫וההכרזה המקובלת מטעם שתי‬
‫ליאו ה‪ .(1829-1823) 12-‬בשנים‬ ‫על הרבנים ללבוש את מלבושם‬ ‫רשויות אפיפיוריות המוסרות כי‬
‫אלה ניסו שליטי אירופה להקים‬ ‫בספר ״דבר אינו מנוגד״ ‪ -‬מופיעה‬
‫מחדש את המשטרים הטרום‪-‬‬ ‫המיוחד‪.‬‬ ‫בסופו בלטינית‪ .‬שמו של מחבר‬
‫מהפכניים‪ .‬ליאו ה‪ 12-‬נתן את‬ ‫אותה החמרה של דיכוי היהודים‬ ‫הספרון‪ ,‬הנדיר למדי כיום‪ ,‬אינו‬
‫הגיבוי הדתי הקתולי לאותו חידוש‬ ‫חזרה ונתלוותה בהתנגדות קתולית‬ ‫מופיע בו‪ .‬המחבר עלום השם מבטיח‬
‫שבהחזרה‪ .‬שליטי אירופה כרתו אז‬ ‫רשמית לרדיפתם הפיסית‪ .‬ברומא‬ ‫בראשיתו ״שתינתן בו תמונה‬
‫ברית ביניהם שנתכנתה בשם ״ברית‬ ‫שהה אז שליחם הרשמי של יהודי‬ ‫המתארת בכל חלקיה את אופיה‬
‫פולין שמחה בשם ועד ארבע ארצות‬ ‫המסוכן של אותה אומה אשר חויבה‬
‫הקודש״‪ ,‬והיהודים הוחזרו לגטאות‬ ‫בפני האפיפיור על עלילות‪-‬הדם‬ ‫בעונש של גלות ונודדת על פני‬
‫וחויבו שוב לענוד את הטלאי‬ ‫הרבות שהתקיימו אז בפולין‪ .‬האפי­‬ ‫האדמה״‪ .‬פתיחתה של אותה מסה‬
‫הצהוב‪ .‬בראש ״הברית״ עמד הנסיך‬ ‫פיור נענה להם והזים רשמית את‬ ‫באיטלקית מסתיימת בהבטחה ״על‬
‫עלילת‪-‬הדם‪ .‬כאשר כבשו צבאות‬ ‫כן נתלונן על תעוב היהודים הנתו­‬
‫האוסטרי מטרניך‪ .‬אגב‪ ,‬באופן אישי‬ ‫המהפכה הצרפתית‪ ,‬בפיקודו של‬ ‫נים להשפלה של משרתים‪ ,‬בהתאם‬
‫אהד הנסיך יצירות שהוחרמו ונגנזו‬ ‫נפוליון‪ ,‬את מדינת האפיפיור‪ ,‬הושם‬ ‫לחוקים‪ ,‬בהיותם ראויים לה בשל‬
‫לפי הוראות המימשל‪ .‬הוא נהג‪,‬‬ ‫קץ לדיכוים המשפטי של יהודיה‪.‬‬
‫למשל‪ ,‬להקריא בערבים לאשתו את‬ ‫אותו דיכוי חודש הדרגתית לאחר‬ ‫רשעות חייהם״‪.‬‬
‫מיגורו של נפוליון‪ .‬נוספה אז סיבה‬ ‫יחסים חיוביים למדי שררו בין‬
‫יצירותיו המוחרמות של היינריך‬ ‫חדשה לדיכוי יהודי איטליה‪ ,‬שכן‬ ‫שלטונות הכס‪-‬הקדוש לבין יהודי‬
‫היינה‪.‬‬ ‫המדינה האפיפיורית מאז ימי כהונתו‬
‫שער הספרון‬ ‫של האפיפיור גרגוריוס הגדול‬
‫המסה שיצאה לאור במדינת‬ ‫)‪ .(604-590‬היחסים הורעו באופן‬
‫האפיפיור נתנה גושפנקה דתית‪-‬‬ ‫‪DISSERTAZIONE‬‬ ‫בולט מאז סוף המאה ה‪ ,16-‬מימי‬
‫כלכלית‪-‬חברתית למדיניותה של‬ ‫כהונת האפיפיורים מבית מדיצ׳י‪.‬‬
‫״ברית הקודש״ כלפי היהודים‪ .‬היא‬ ‫‪sbnu ILCOMMKIICIO, USIJRE, ECOMDUTTA‬‬ ‫תעודה אפיפיורית רשמית נגד היהו­‬
‫דנה בראשיתה ב״קסמיה המסוכנים‬ ‫דים הופיעה בשנת ‪ .1593‬תעודות‬
‫של אותה אומה‪ ,‬שבקרב הנוצרים‬ ‫‪DEGL1 EBREI‬‬ ‫רשמיות אלה‪ ,‬שהיתה בהן הכרזת‬
‫מצויים עדיין אנשים חסרי‪-‬בושה‬ ‫מדיניות אפיפיורית‪ ,‬נתכנו בשם‬
‫התומכים בה בטענם שחיונית היא‬ ‫‪iV £ L I. 0‬‬ ‫״כדורון״ )בולא( בשל היותן מוחת‪-‬‬
‫למסחר״‪ .‬בעל המסה מבטיח לקור­‬
‫איו שיביא לידיעתם ״שלא זאת‬ ‫•‪STATO rONTIFICIO‬‬ ‫מות בחותמת דמויות כדור‪.‬‬
‫בלבד שסחר היהודים אינו מועיל‬
‫לנוצרים אלא שהוא אף אינו נחוץ‬ ‫‪W W tA, v w v > -‬׳‪- 1‬‬ ‫הבולא של שנת ‪ 1593‬נתכנתה‬
‫להם״‪ .‬אמנם ״אין אפשרות להכחיש‬ ‫בשם ״עיוורת וקשת‪-‬עורף״‪ .‬בולא‬
‫שהיהודים הם פעלתנים‪ ,‬חרוצים‬ ‫‪.‬ב‪U0 MA 180‬‬ ‫זאת עיצבה את המדיניות האפיפיו‪-‬‬
‫וערניים אלא שמידות אלה הן רק‬ ‫רית הרשמית כלפי היהודים לתקופה‬
‫לתועלת רווחיהם הם ושהללו מסי­‬ ‫־ג ג ‪c (> ;V i• r I! V L‬‬ ‫של ‪ 300‬שנים לערך‪ .‬לפיה הותר‬
‫בים אותן תדירות לשם גרימת נזק‬ ‫ליהודי מדינת הוותיקאן לעסוק לשם‬
‫לנוצרים״‪ .‬וכך מסתיימת אותה מסה‬ ‫פרנסתם רק בהלוואה בריבית‪ .‬יחד‬
‫בהכלילה את טיעוניה הכלכליים נגד‬ ‫עם זאת‪ ,‬ובאופן מקובל אצל השלטון‬
‫היהודים‪ :‬״האמת כשלעצמה היא‬ ‫האפיפיורי ובמדיניות הקתולית‬
‫שקופות העברים מלאות כיום באוצ­‬ ‫העקרונית‪ ,‬הגנה אותה בולא על‬
‫רות‪ ,‬ואלו של הנוצרים מרוקנות‪.‬‬ ‫היהודים מפני האלימות הפיסית‬
‫אומה זו משתמשת כיום בנשק הער­‬ ‫שהיתה נהוגה כלפיהם במקומות‬
‫מה שמייצרת היא בבתי‪-‬המלאכה‬ ‫אחרים באירופה‪ 140 .‬שנים לאחר‬

‫השטניים של הגטאות״‪.‬‬

‫בסיכומו של דבר נראה ש״מסה״‬
‫זו מכילה כבר אז נעימות שיש בהן‬

‫מיסוד האנטישמיות המודרנית‬
‫שהחלה לאחר מכן‪ ,‬בעשור השני‬
‫והשלישי של המאה ה‪ ,19-‬גם אם‬
‫מסה זו היתה ביסודה בעלת גוון‬

‫דתי‪.‬‬

‫‪21‬‬