Page 16 - ETMOL_106
P. 16
בואם לפתח-תקוה של משכילים ומורים
רבים מיפו למושבה.
״הפרוגרמה״ של ״הקלוב״ גובשה
בתחילת קיץ 1917בפגישות שקיימו
סופרים ,מורים ומשכילים אחרים.
מטרתה היתה לשנות את דמותה
השמרנית של המושבה שעוצבה עד-כה
על-ידי בעלי הנחלאות במושבה שכא
מור שמרו בידיהם את כל הזכויות
הפוליטיות בפתח-תקוה .אחד הסעיפים
המרכזיים בחלק ״הפרוגרמה״ תבע
״השגת זכות בחירה כללית ,שווה,
ישרה וחשאית להנהלת המושבה
בשביל כל תושביה והשתתפות אקטי
בית בחיים הצבוריים״.
במלים אחרות ,תביעות מרכזיות אלו
לדמוקרטיזציה היו כאמור משותפות
למעשה לפועלים ולמשכילים במושבה ■ '4 I
ורק שיקולים מפלגתיים מנעו מסניף ,
״פועלי-ציון״ בפתח-תקוה להשתלב ״שוק העבודה״ בפתח־תקוה ,הרוב -פועלים ערבים
טיות הכלליות ובמקביל החלה פריחה הארצות .העם העברי מתארגן ומתאמץ באופן מלא בפעילות ״הקלוב״ אלא
עצומה של הפעילות הציונית שבמוקדה להכשיר את התנאים ואת היחסים להעדיף רק לשתף עמו פעולה .המגמה
עמד יחיאל צ׳לנוב שפעל למען כינוס בשביל פתרון שאלתנו הלאומית ,שאלת המשותפת היתה להביא לדמוקרטיזציה
ועידה ציונית ולמען כינוס קונגרס העם היושב ומתפתח על אדמת אבות .במוסדות לא רק בפתח-תקוה אלא בכל
יהודי כללי להענקת זכויות לאומיות חברינו בחוץ לארץ לוקחים חלק הכי המושבות .חזית משותפת זו -שעתידה
ליהודים בארצות מגוריהם ,וכן למען אקטיבי בכל העבודה הענקית הזאת להימשך גם ב 1918-לאחר בואו של
הכרה בין־לאומית בארץ־ישראל כמדי ועלינו מוטלת חובת הכבוד להכשיר את ״ועד הצירים״ לארץ -הבהירה
נה יהודית וכינוס העם היהודי להחיאת מוחות ולבבות חברינו פה ,של כל ,להתאחדות מושבות יהודה שאין היא
המולדת ההיסטורית ,שפתה ותרבותה .ציבור הפועלים בארץ ,לאותם התפקי יכולה להתעלם מהתביעה החזקה
ידיעות אלו שימשו כזרז ממדרגה דים שמחכים לנו אולי בעתיד לא כל כך לדמוקרטיזציה ובמהלך אוגוסט ותחילת
ראשונה בקיץ ,1917בייחוד בפתח־ רחוק .אנחנו צריכים להתכונן להרכיב ספטמבר 1917החלה הידברות בין
תקוה ,הן בקרב הפועלים והן בקרב את הלוזונגים )הסיסמאות( והדרישות הצדדים ולבסוף הושגו לפחות חלק
החוגים המשכילים שחשו שיש לפתוח שלנו לכל הדמוקרטיה העממית -מהתביעות לדמוקרטיזציה.
בהתארגנות ולצאת ביוזמות ובמאבקים לעשות אותם לנקודת יציאה של תנועה תהליך זה ,כמו יתר הפעילויות
הציבוריות ,נקטע באופן חד כשהחל למען תמורות יסודיות במושבות בכלל עממית לכשירשה המצב״.
מסע הרדיפות אחרי ניל״י ,מסע שהציב ובפתח־תקוה בפרט בלי לחכות לסוף
סימן שאלה קיומי על היישוב כולו המלחמה.
בחודשים האחרונים של 1917שבמהל וכך החלה במקביל ,ולעתים מתוך
כם נכבש דרום הארץ על-ידי הבריטים. התחרות ,פעילות רבה בקרב הפועלים
והערה אחרונה ,עצם העובדה שיכלו והמשכילים ,״הצעירים״ וחברי ״המכ
בי״ לשעבר .הוועד המרכזי של מפלגת בתחילת קיץ 1917נולדה בפתח -בכלל להתרחש התהליכים הפנימיים
פועלי-ציון שכן לאחר פינוי יפו בפתח -תקוה יוזמה להקמת ״הקלוב הלאומי -לדמוקרטיזציה בהשפעת המהפכה
תקוה .הוועד שאב עידוד רב מהידיעות רדיקלי״ .גוף זה לא נולד יש מאין שהתחוללה בארץ אויב ,בלי כל פחד
שהלכו והתרבו בדבר האירועים הגדו והבסיס האידיאולוגי שלו נולד עוד מהתערבות והפרעה מצד השלטון
לים ברוסיה ובייחוד ההתעוררות במאבקים החריפים שניהלו ״הצעירים״ התורכי ,יכולה לשמש סיבה נוספת
הלאומית הציונית שם וכן מהתחזקותן ואנשי ״המכבי״ לפני המלחמה בחוגים לצורך בבחינה מחודשת של השלטון
של המפלגות הסוציאליסטיות באירופה השמרניים שכונו ״הזקנים״ ואשר התורכי בארץ-ישראל .מן הראוי
בעקבות המהפכה .על רקע זה יזם החזיקו את רסן השלטון במושבה מאז שתישאל השאלה :האם הרדיפות
הוועד הפצתם של מכתבים-חוזרים ייסודה .באותם מאבקים נמצאו למעשה הקשות של היישוב לאחר פרשת ניל״י
בקרב סניפי המפלגה במושבות במטרה חוגים אלו יחד עם הפועלים במחנה אחד לא גרמו לעיוות קשה לאחר המלחמה
לעוררם לחידוש הפעילות במלוא הקצב וזה איפשר להם לצבור מידה רבה של של ההערכה שלנו על יחס השלטון
כמתחייב מהתחיה היהודית ברוסיה אהדה והשפעה במושבה במאבק התורכי כלפי היישוב בתקופת המלח
ומהתחזקות התנועות הסוציאליסטיות לדמוקרטיזציה .כל זה נעלם עם פרוץ מה ,ונשכחו לחלוטין הצדדים החיוביים
באירופה .אין זה מקרה ,שדגש מיוחד המלחמה עד להתעוררות הגדולה הרבים שבשלטון התורכי ,שלמעשה
הושם במכתבים אלו על מסירת הידי ב .1917-התוכנית של ה״קלוב״ נתנה איפשר חיים פנימיים חופשיים ביישוב.
עות שהגיעו ,אמנם באיחור רב ,על ביטוי לרעיונות שהונחו ביסוד מאבקיה בסופו של דבר ,אי-אפשר להתעלם
המתרחש ברוסיה ובאירופה ובייחוד של ״המכבי״ ומבחינה זו קיימת מידה מהעובדה שלמרות מצוקת הרעב והמח
מהבחינה היהודית״ציונית והסוציאליס מסוימת של המשכיות ,אם-כי לא זהות לות ,ועל-אף ההטרדות הרבות מצד
טית .״מאורעות כבירים מתרחשים ביניהן .המייחד את ההתארגנות החד השלטונות ,הרי בהשוואה למצב היהו
בעולם״ ,נאמר במכתב-חוזר הראשון שה ב 1917-היא העובדה שנולדה בקרב דים במזרח אירופה בכלל וברוסיה
מ ,10.7.1917-״שינויים עיקריים העילית התרבותית״השכלתית של בפרט בתקופת המלחמה ,היישוב היהו
מתעתדים לבוא בחיי כל העמים וכל המושבה שקיבלה חיזוק רב משקל עם די היה במצב טוב בהרבה.
16