Page 94 - josephus volume one

‫מבוא‬ ‫מקבילות משיקות‬ ‫מקבילות ספרותיות מספרן‬ ‫החיבור‬
‫מספרן‬ ‫משפט ינאי‬ ‫‪6‬‬ ‫ספרי זוטא דברים‬
‫‪1‬‬ ‫מקורות תנאיים‬
‫‪2‬‬ ‫בית חוניו‪ ,‬פתיחת שערי‬
‫המקדש (ירושלמי‪ ,‬בבלי)‬ ‫בתלמודים‪1‬‬
‫‪]11[ 27‬‬ ‫סה"כ‬

‫‪4‬‬ ‫אלכסנדר‪ ,‬ניקנור‪,‬‬ ‫ספרות אמוראית‬
‫(הבאה‬ ‫מזימת ינאי‪ ,‬צלם בהיכל‬ ‫סכוליון‪2‬‬
‫ראשונית‪)4 :‬‬ ‫ירושלמי‬
‫בבלי‬
‫‪9‬‬ ‫{תרגום השבעים}‪{ ,‬בית חוניו}‪ ,‬גפן־גן‬ ‫‪4‬‬ ‫ניקנור‪{ ,‬יוחנן ובת‬
‫(הבאה‬ ‫של זהב‪{ ,‬צלם בהיכל}‪ ,‬ינאי וקרבנות‬ ‫(הבאה‬ ‫הקול}‪ ,‬שלשול‬ ‫סה"כ‬
‫ראשונית‪)5 :‬‬ ‫הנזירים‪ ,‬בן הרצחן‪ ,‬התאבדות הכוהנים‪,‬‬ ‫ראשונית‪)2 :‬‬ ‫הקרבנות‪{ ,‬יוסף‬
‫פתיחת שערי המקדש; {ביזת כלי המקדש}‬ ‫בן אילם}‬
‫[‪]2‬‬
‫‪( 18‬הבאה‬ ‫[{שמעון בן קמחית}‪{ ,‬בני בתירא}]‬
‫ראשונית‪)2 :‬‬
‫תרגום השבעים‪{ ,‬בית חוניו}‪{ ,‬הרגימה‬ ‫‪10‬‬ ‫{אלכסנדר והכוהן}‪,‬‬
‫[‪]6‬‬ ‫באתרוגים}‪{ ,‬גפן־גן של זהב}‪{ ,‬צלם‬ ‫(הבאה‬ ‫{ניקנור}‪{ ,‬יוחנן והקול}‪,‬‬
‫ראשונית‪)5 :‬‬
‫‪]8[ 27‬‬ ‫בהיכל}‪ ,‬בן דיניי‪{ ,‬שחיתות הכוהנים}‪,‬‬ ‫הקרע עם הפרושים‪,‬‬
‫{צווחות העזרה}‪{ ,‬ביטול הקרבן}‪{ ,‬הנבואה‬ ‫צוואת ינאי‪ ,‬מלחמת‬
‫האחים‪ ,‬משפט ינאי‪,‬‬
‫לאספסיינוס}‪{ ,‬שמעון בן גמליאל}‪,‬‬ ‫תולדות הורדוס‪{ ,‬נס‬
‫{שרפת האוצרות}‪{ ,‬האם שאכלה‬ ‫הגשם}‪{ ,‬יוסף בן אילם}‬

‫את בנה}‪{ ,‬טיטוס בקודש הקדשים}‪,‬‬
‫{התאבדות הכוהנים}‪{ ,‬פתיחת שערי‬
‫המקדש}‪{ ,‬המפקד}‪{ ,‬ביזת כלי המקדש}‬
‫[{רצח כוהן במקדש}‪{ ,‬יונים הורדוסיות}‪,‬‬

‫{שמעון בן קמחית}‪{ ,‬בני בתירא}‪,‬‬
‫{עצמות במקדש}‪{ ,‬נקדימון בן גוריון}]‬

‫‪18‬‬

‫‪( 5‬הבאה‬ ‫{אגדת השבעים}‪{ ,‬קרבנות הנזירים}‪,‬‬ ‫‪( 1‬הבאה‬ ‫גיור בית חדייב‬ ‫מדרשי אגדה‬
‫ראשונית‪)3 :‬‬ ‫שחיתות הכוהנים‪ ,‬ביזת כלי המקדש‪ ,‬טיטוס‬ ‫ראשונית‪)1 :‬‬ ‫בראשית רבה‬

‫[‪]1‬‬ ‫בקודש הקודשים [יקים איש צרורות]‬

‫שאינם מוכרים מספרות התנאים‪.‬‬ ‫ ‪1‬‬
‫הסכוליון סווג בטבלה בספרות האמוראית מאחר שמהדורות הסכוליון שבידינו ודאי נערכו אחרי תקופת התנאים‪ ,‬ואפשר שגם אחרי‬ ‫‪ 2‬‬
‫חתימת התלמודים‪ .‬ואולם מהדורה מוקדמת של סכוליון עמדה לפני הבבלי‪ ,‬ומכאן קביעתנו לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,292‬שהסכוליון המצוטט בבבלי‬

‫הוא בגדר מקור תנאי‪.‬‬

‫‪83‬‬