Page 315 - להפוך לבולגרים / קונפורטי

‫שדח דיתע תארקל ׀ ‪311‬‬

‫חייהם‪ ,‬הצליח הציבור היהודי להקים לעצמו מוסדות וארגונים ואף להתגונן‬
‫מפני האנטישמיות‪ ,‬וזאת — בזכות החוקה הליברלית של בולגריה ובסיוע‬
‫מוסדות השלטון‪ .‬ראוי להעיר שכתיבתם של ציונים ויהודים קומוניסטים על‬
‫האנטישמיות בבולגריה עד למלחמת העולם הראשונה אופיינה בהסברים‬
‫מקלים‪ .‬אך אפשר להבין לליבם‪ ,‬שכן ככל יהודי בולגריה גם הם היו אסירי‬

‫תודה לעם הבולגרי שהציל אותם מהשואה‪.‬‬

‫ג‪ .‬הנוטבלים‬

‫כבר בשנים הראשונות לכינונה של מדינת הלאום החליטה ההנהגה היהודית‬
‫בראשות הנוטבלים להוביל את יהודי בולגריה לעבר הקדמה‪ .‬היא ייסדה‬
‫מוסדות מרכזיים‪ ,‬בחרה רבנים משכילים ממרכז אירופה שיעמדו בראש‬
‫ההנהגה‪ ,‬ניסתה להילחם באנטישמיות בדרכים יצירתיות (דוגמת הצעת חוק‬
‫נגד עלילות דם)‪ ,‬כוננה את החיים הציבוריים על בסיס תקנון‪ ,‬תמכה במגביות‬
‫של התנועה הציונית ונתנה במה קבועה בביטאוניה למאמרים שכתבו מנהיגי‬

‫התנועה הציונית העולמית‪.‬‬
‫תרומתה של הנהגת הנוטבלים לעיצוב דמותה של יהדות בולגריה כפי‬
‫שהיא מוצגת בספר מתקנת את העוול שעשו לה כותבי הקורות‪ .‬הקומוניסטים‬
‫הוקיעו אותם מסיבות אידאולוגיות כבורגנים שפגעו בשכבות החלשות‪ .‬ואילו‬
‫מנהיגי המפלגות הציוניות בבולגריה‪ ,‬שכתבו את קורותיה של יהדות בולגריה‬
‫כבר בהיותם בארץ לאחר מלחמת העולם השנייה‪ ,‬גינו את הנהגת הנוטבלים‬
‫כמתנגדי הציונות שמנעו את קידומה של החברה היהודית‪ .‬כתיבתם הייתה‬
‫מגויסת לציונות ונטולת ביקורת‪ ,‬והיא עטפה את תולדות התנועה הציונית‬

‫ומנהיגיה באידיאליזציה‪ ,‬תוך האדרת חלקן של מפלגותיהם־שלהם‪.‬‬

‫ד‪ .‬המאבק‬

‫הפרקים האחרונים של הספר בוחנים את אופיו של המאבק בין הציונים‬
‫לנוטבלים‪ .‬נטען שמאבקם של הציונים נבע מהתנגדותם של הנוטבלים לציונות‪.‬‬
‫אולם בחינת עמדותיהם מעלה שאין תימוכין להאשמה זו‪ .‬בעיתוניהם לא‬
‫נמצאו מאמרים שתקפו את הציונות‪ ,‬אך נמצאו מאמרים פרי עטם של ראשי‬
‫התנועה הציונית העולמית‪ .‬יתרה מזו‪ ,‬הנוטבלים תמכו ביישוב ארץ ישראל‪,‬‬
‫בחינוך הלאומי ובהנחלת השפה העברית עוד טרם הופעתה של התנועה‬
‫הציונית‪ .‬לחלופין נטען שהמאבק נגד הנוטבלים היה מעמדי‪ ,‬אולם אין עדויות‬
‫לכך‪ ,‬מה גם שבוועידותיה של התנועה הציונית מעולם לא עלתה האשמה‬