Page 316 - להפוך לבולגרים / קונפורטי
P. 316

‫‪  312‬׀  להפוך לבולגרים‬

‫ברוח זו‪ .‬בספר זה מוצע הסבר אחר‪ ,‬של מאבק בין־דורי‪ ,‬פוליטי וכוחני‪ ,‬על‬
‫שליטה והשפעה ברחוב היהודי‪ .‬המאבק הממושך שכפתה התנועה הציונית‬
‫על הנוטבלים ועל הרב הראשי ד"ר מרדכי אהרנפרייז לא ירד מסדר יומה של‬
‫יהדות בולגריה במשך שנים רבות‪ .‬הוא נבע מתפיסתם של מנהיגים בתנועה‬
‫הציונית בבולגריה על־אודות הדרך לעורר את חברי התנועה‪ ,‬להגביר את‬
‫המּודעות הפוליטית של הציבור היהודי ולהביא את דבר הציונות לכל בית‬
‫יהודי‪ .‬גם בתוך התנועה עצמה היו מאבקים פנימיים‪ ,‬בין הקיצונים למתונים‪,‬‬
‫אך בפתח המאה העשרים הופיע דור צעיר ומאוחד שנאבק במנהיגי הדור הישן‪.‬‬

                       ‫ה‪ .‬הניצחון הציוני‬

‫תפילת ההודיה במלאת שנה להצהרת בלפור‪ ,‬שנערכה בבית הכנסת המרכזי‬
‫בסופיה בנוכחות בכירי הנוטבלים‪ ,‬מייצגת יותר מכול את ניצחונה של התנועה‬
‫הציונית בבולגריה‪ .‬כבר ב־‪ 1910‬אמר נחום סוקולוב לציונים הספרדים‪:‬‬
‫'אנחנו [האשכנזים] נעשינו ציונים‪ ,‬אתם נולדתם ציונים'‪ .‬באותה העת פרשה‬
‫כי"ח ממאחזיה האחרונים בבולגריה ופינתה את הדרך לחינוך לאומי מלא‪.‬‬
‫אהרנפרייז‪ ,‬מושא התקפותיהם של הציונים‪ ,‬עזב את המדינה‪ ,‬והם זקפו זאת‬
‫לזכותם וראו בכך ניצחון‪ .‬הציונים נטו עתה לפיוס ואפילו בתוך שורותיהם‬
‫נעשה חשבון נפש‪ .‬שני המנהיגים המיליטנטים מהזרם הקיצוני של התנועה‬
‫הורחקו מתפקידיהם בהנהגה והיגרו למדינות אחרות באירופה‪ .‬הצעירים ששבו‬
‫משדות הקרב נשאבו לתפקידים בהנהגת המוסדות הכלל־קהילתיים שהקימו‬
 ‫הנוטבלים‪ .‬נפתחה תקופה של שיתוף פעולה בין הקבוצות ברחוב היהודי‪.‬‬

                          ‫ו‪ .‬התובנות‬

‫מדפי הספר עולה שהאירועים שחוו יהודי בולגריה והמאבקים שניהלו במשך‬
‫ארבעים השנים הראשונות במדינת הלאום הבולגרית עיצבו את דמותם ואת‬
‫זהותם כמיעוט‪ .‬טרם כינונה של המדינה הבולגרית לא הייתה יהדות בולגריה‬
‫כמושג‪ ,‬שכן היהודים בטריטוריות הבולגריות היו חלק מיהדות האימפריה‬

                               ‫העות'מאנית ונטועים בהווייתה לטוב ולרע‪.‬‬
‫לא בכדי נבחרה לספר הכותרת 'להפוך לבולגרים'‪ .‬באופן לא מפתיע‬
‫אפשר להצביע על הקבלות בהתנהלותן של ההנהגה הבולגרית וזו של יהודי‬
‫בולגריה ולאתר קווי דמיון בהתפתחותן של יהדות בולגריה ושל המדינה‬
‫הבולגרית‪ .‬הבולטים בקווי הדמיון שיפורטו להלן הם השאיפה לקדמה נוסח‬

                                          ‫מרכז אירופה וההוויה הלאומית‪.‬‬
   311   312   313   314   315   316   317   318   319   320   321