Page 170 - הציונות בתוניסיה
P. 170
168פרק שלישי
המתח ביחסים בין יהודים לבין לאומנים מוסלמים מחד גיסא ,והאנטישמיות
הצרפתית והאיטלקית מאידך גיסא ,לא יכלו להשאיר את הצדדים אדישים
למשמעות הציונות בתוניסיה .בהמשך פרק זה ניווכח לדעת שאמנם קבוצת הצדק
התנגדה לציונות ,אך היא לא יכלה להישאר אדישה לפגיעות המוסלמים ביהודים
או לממדי האנטישמיות ולכן היא נאלצה לשתף פעולה עם הציונים לפחות
במישור הפומבי ולגנות קיצוניות זו.
המסקנה המתבקשת היא שגם אם קבוצת הצדק התנגדה עקרונית לציונות
ותמכה רק בציונות פילנטרופית ,שממילא אין לה קשר ליהודי תוניסיה ,הרי
שהיא מצאה עצמה משתפת פעולה עם הציונים נוכח מגמות שנתפסו שליליות
יותר מהציונות .באנטישמיות הייתה טמונה סכנה פוטנציאלית להנחות היסוד של
קבוצת הצדק ,לא כן בציונות .תגובת הציונות לאנטישמיות הייתה גם היא מהותית
לעצם קיומה ,והגינוי שלה היה משמעותי הרבה יותר וקולני הרבה יותר מזה של
קבוצת הצדק .עובדה זו חיזקה את הציונות והעמידה אותה כחלופה ממשית נוכח
האירועים והביטויים האנטישמיים ,שכן היא אפשרה להשתלב במודרניזציה של
החברה הקולוניאלית בתוניסיה ובתהליכים שהיא עברה מבלי לחייב את נאמניה
להסיק מסקנות ולפעול .תחושת הגוף הזר שביטא הציוני בפתח דבריו במערכון
טרם קיבלה את ביטויה המוחשי ,קרי הפגיעה בכבודו של היהודי ,בגאוותו,
במעמדו ובפרנסתו .אירועי מלחמת העולם השנייה בתוניסיה יהיו אפוא בחזקת
"המכה בפטיש".
סלע המחלוקת השלישי — היחס לקהילה היהודית
בשנים 1939‑1926נערכו ארבע מערכות בחירות למועצת הקהילה היהודית:
ב ,1926-ב ,1930-ב 1934-וב 75.1938-קיום בחירות דמוקרטיות למועצת הקהילה
יצר ,כאמור ,זירה נוחה למאבק בין הכוחות על ההשפעה בחברה היהודית .המכנה
המשותף למאבקים האלה היה קיומן של שתי תפיסות לניהול הקהילה היהודית.
האחת גרסה שיש להמשיך לנהל את הקהילה על פי הקו הסיעודי הפטרוני
המסורתי שלה ,ואילו האחרת גרסה שיש לנהל את הקהילה לפי הדגם הצרפתי,
קרי האצת תהליך ההתבוללות ,הקמת קונסיסטוריות כמו שהוקמו בצרפת
ובאלג'יריה ומינוי רב ראשי מצרפת.
החומר על מערכות הבחירות האלה שבהישג יד הוא בעיקר חומר עיתונאי שהרשימות 7 5
פרסמו בו את מצעיהם .זהו גם החומר החשוב ביותר לצורך בחינת עמדות הצדדים השונים.
מסמכים ארכיונים מעטים נמצאים בארכיון משרד החוץ בנאנט והם מגלים טפח לגבי אופן
ניהול מערכת הבחירות .לא התייחסנו לבחירות של 1926ו 1938-שכן לא היו לנו בנמצא
עיתונים לתקופה זו.
