Page 275 - הציונות בתוניסיה
P. 275
הציונות המגשימה (257 )1948‑1944
מן העבר האחר ניסה מרדכי כהן להעביר את חברי בית"ר הדתיים אל התנועה
שניסה להקים .במרס 1945פנו חברי התנועה אל שלטונות צרפת בבקשה לקבל
אישור פעולה רשמי .מאמצי התנועה הוכתרו בהצלחה ,וב 9-בדצמבר 1945
התקבל האישור להקמת תנועת תורה ועבודה .אישור זה היה חלק מהמדיניות
הצרפתית להתיר פעילות תרבותית ,ואכן תנועה זו הציגה עצמה בשם תרבות
ועבודה — תורה ועבודה ( ,)Culture et Travail – Thora Vaavodaכלומר הדגש היה
על פעילות התרבותית.
הפן הדתי של התנועה בא לידי ביטוי בקשר שלה למרכז העולמי של המזרחי
ובתכנים הדתיים שהעניקה להתארגנותה (לימוד פרשיות ,עליונות ההלכה בכל
מצב של התנגשות בין המציאות לבין ההלכה) .לציונים בג'רבה לא היה קשר
לשום תנועה עולמית בארץ ישראל או מחוצה לה .הם פעלו בצורה עצמאית
לחלוטין .עם זה ,גם הציונים בג'רבה וגם הציונים הדתיים בתוניס הבינו היטב את
המשמעות החדשה של הציונות :הגשמה במובן המלא והמעשי של המילה ,ולא
פלא שכך היו פני הדברים ,שכן המצב שנוצר בתוניסיה לאחר המלחמה ותהליך
הדה-קולוניזציה השפיעו ישירות על מצב העניינים בתוניס כמו בג'רבה .הציונים
הבינו שאין להם עוד עתיד בתוניסיה .עוד הם הבינו שאם ייאלצו הצרפתים
להתפנות ,סביר להניח שהם יתפנו תחילה מהדרום ,שם נוכחותם הייתה דלילה
ממילא ,ומכאן נבע גם החשש ליהודים בדרום .לפיכך בג'רבה ניכרה השפעה חזקה
יותר לתהליכים שהתרחשו במדינה.
כוחות דתיים אלו לא יכלו להתאחד ביניהם .אמנם היה ניסיון של קבוצת
הדג"ל לאחד את הכוחות הדתיים והם אף הגיעו להסכם חשוב ביניהם" ,אולם",
הם מסבירים" ,לבסוף נכשל הכל ,כשבאנו לדבר על הבחירות ועל רשימה מאוחדת
בין כל התנועות הנ"ל .כל תנועה ותנועה ראתה לעצמה שיש זכות אך ורק לה
לעמוד בראש הרשימה .וכל זה הגיע עד שעטרת ציון של ז'רבה העיר היותר דתית
ובעל מסורת בכל ערי תוניסיה נתחברה עם רשימת צעירי ציון החפשית"33.
כישלון איחוד המחנה הציוני-דתי אינו מפתיע כלל ועיקר .הסיבה לכך קשורה
בראש ובראשונה למתח שהיה בין ג'רבה לבין תוניס .רבני ג'רבה לא קיבלה את
אופי החיים בעיר הגדולה והייתה להם תחושת עליונות על רבני תוניס ובכלל
זה גם על הרבנות הראשית 34.השידוך המוזר לכאורה בין צעירי ציון החילונים
והאתאיסטים לבין עטרת ציון אינו צריך להפתיע שכן לצעירי ציון הייתה
ההשפעה העיקרית על חלוקת רישיונות העלייה .מכאן שהדרך היחידה והטובה
לעלות לארץ ישראל הכשירה את השידוך המוזר שנבע משיקולים מעשיים ולא
משיקולים אידיאולוגיים.
הדיון בציונות הדתית מעורר שאלות מהותיות הנוגעות לעצם הקיום היהודי
33יעקב בוכריץ ליצחק ורפל ,19.8.1946 ,שם.
3 4כהן ,מלכי תרשיש ,עמ' מב.
